ح وب:
قوله تعالى: ﴿إنه كان حوبًا كبيرًا﴾ [النساء: ٢] الحوب والحوب: الإثم. والحوبة كذلك، ومنه: «تقبل توبتي واغسل حويتي». وفي الحديث لمن استأذن في الجهاد: «ألك حوبة»؟ قيل: هي الأم، والصحيح: ألك من تأثم إن ضيعته من حرمة؟ وهي الحاجة أيضًا. ومنه الحديث: «إليك أرفع حوبتي». وقولهم: ألحق الله بهم الحوبة، أي المسكنة والحاجة. وحقيقتها: الحاجة الحاملة صاحبها على ارتكاب الإثم. وبات فلان بحوبة سوءٍ.
والحوباء: هي النفس، وحقيقتها النفس المرتكبة للحوب، وهي الموصوفة بقوله: ﴿إن النفس لأمارة بالسوء﴾ [يوسف:٥٣]. وقال الفراء: الحوب بالضم للحجاز، وبالفتح لتميمٍ. والحوب: الوحشة أيضًا. ومنه: «إن طلاق أم أيوب لحوب». وقيل: الحوب: الإثم، والحوب: المصدر منه، وأصله من قولهم: حوب، لزجر الإبل. وفي الحديث: «كان إذا قدم من سفرٍ قال: آيبون تائبون لربنا حامدون حوبًا حوبًا» كأنه لما فرغ من كلامه زجر بعيره. فتسمية الإثم بالحوب لكونه مزجورًا عنه من قولهم: حاب حوبًا وحوبًا وحيابة. وأصله كما تقدم مأخوذ من زجر الإبل.
ح وت:
قوله تعالى: ﴿فالتقمه الحوت﴾ [الصافات: ١٤٢] الحوت: السمك العظيم، وهو
١ / ٤٦١