١٠٥٣ - شك الفريضة بالمدرى فأنفدها ... طعن المبيطر إذ يشفي من العضد
ومعضد: موسوم في عضده. ولتلك السمة عضاد. والمعضد: دملجة. وأعضاد الحوض: جوانبه تشبيهًا بأعضاد الإنسان. قوله:﴾ وما كنت متخذ المضلين عضدًا ﴿[الكهف: ٥١] أي أعوانًا أتقوى بهم. وفي حديث أم زرعٍ: «وملأ من شحمٍ عضدي» تريد إحسانه إليها ملأها شحمًا، ولا تريد عضديها فقط بل عبرت بأظهر ما فيها.
والعضد - بالسكون-: القطع؛ وفي الحديث: «أن يعضد شجرها» أي يقطع. وأصل ذلك من: عضدته: أصبت عضده بقطعٍ وغير، فاستعير ذلك لقطع الشجر ونحوه. يقال: عضده واستعضده نحو علاه واستعلاه، وقر واستقر. وفي حديثٍ آخر: «ونستعضد البرير» البرير: ثمر الأراك. ونفس المعضود يقال فيه عضد نحو قبضٍ ونقضٍ. ومنه قولهم في بني عمرو بن خالد بن جذيمة: «يخبطون عضيدها ويأكلون حصيدها». وفي الحديث: «كان له عضد من نخلٍ» أراد طريقًة من النخل. قال بعضهم: إنما هو عضيد. قال بعضهم: إذا صار للنخلة جذع يتناول منه فهو عضيد، وجمعه عضدان.
ع ض ض:
قوله تعالى:﴾ عضوا عليكم الأنامل ﴿[آل عمران: ١١٩] تمثيل لشدة غيظهم
٣ / ٨٩