ما يؤنثُ من الإنسان، ولا يُذكْرُ
من ذلك العينُ والأذن، وقد مضى تفسيرهما.
و«الكَبِدُ» مؤنثةٌ، وفيها ثلاثُ لغات: كَبِدٌ، وكِبْدٌ، وكَبْدٌ، قال ابن الدمينة:
ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني ... بها كبدًا ليست بذات قُرُوح
١ / ٣٤٨
باب ما يؤنث من الإنسان، ولا يذكر
ما يؤنثُ من الإنسان، ولا يُذكْرُ
من ذلك العينُ والأذن، وقد مضى تفسيرهما.
و«الكَبِدُ» مؤنثةٌ، وفيها ثلاثُ لغات: كَبِدٌ، وكِبْدٌ، وكَبْدٌ، قال ابن الدمينة:
ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني ... بها كبدًا ليست بذات قُرُوح