* * *
[فصل فيما تُشترط فيه المماثلة من الزواجر وما لا تُشترط]
٢٣٥ - قوله في الفصل المعقود: ما اشتُرط فيه التماثل، في (المثال الثالث):
(التساوي في العقول: إذا أوجبنا القصاص فيها لو اعتُبر فيها التساوي، لسقط القصاص، ولا وقوف لنا على تساوي العقول) (٢).
قال - رضي الله عنه - (٣): نص الشافعي - رضي الله عنه - على أنه لا قصاص في العقل، فتعذّر (٤) المماثلة فيه. انتهى.
* * *
[فصل في بيان متعلقات حقوق الله تعالى]
٢٣٦ - قوله في الفصل المعقود لبيان متعلقات حقوق الله تعالى: (وأول واجب بعد النظر: معرفةُ الله تعالى ومعرفة صفاته، وهي شرط في جميع عباداته وطاعاته) (٥).
(١) سبق الحديث قبل أسطر بلفظ: «لعن رسول الله - ﷺ - آكِلَ الربا» عن ابن مسعود - رضي الله عنه -. وهذا لفظ آخر عنه أيضًا - رضي الله عنه -، رواه أحمد ١: ٣٩٣ (٣٧٢٥) و١: ٤٠٢ (٣٨٠٩). والفرق بينهما: أن في اللفظ السابق: (لَعَن رسول الله ﷺ في ...)، وهنا: (لَعَن اللهُ ...)، فالمُرابِي ملعون على لسان رسول الله - ﷺ -، وعلى لسان الله تعالى أيضًا.
(٢) قواعد الأحكام ١: ٢٩٦.
(٣) القائل هو الناسخ، يريد به شيخه البلقيني.
(٤) كذا في المخطوط؟ ويبدو أن صوابه: (لتعذر).
(٥) قواعد الأحكام ١: ٢٩٧.
(٢) قواعد الأحكام ١: ٢٩٦.
(٣) القائل هو الناسخ، يريد به شيخه البلقيني.
(٤) كذا في المخطوط؟ ويبدو أن صوابه: (لتعذر).
(٥) قواعد الأحكام ١: ٢٩٧.
٢٨٠