ومن ذلك ما ذكره ابن رجب: أنَّ من أوصى لأقاربه لم يدخل فيهم الوارثون في أحد الوجهين (١).
وبه قال الشافعية، والحنفية (٢)؛ لأنَّ المنع الشرعي كالمنع الحسي.
٢ - النِّيَّة:
فالنية مخصصة لكلام المكلف في صور كثيرة، كما أَنّها تعمم الخاص (٣).
قال ابن رجب: «النية تعم الخاص وتخصص العام بغير خلاف» (٤).
ويجري ذلك في الأيمان والطلاق كثيرًا، ومثل ابن رجب بتخصيص النية للعام بأنَّ من قال لزوجته: إن دخلتِ الدار فأنت
(١) القواعد ٢٧٧.
(٢) الأشباه والنظائر للسيوطي ١٠٣، ولابن نجيم ٩٧.
(٣) الكشاف ٤/ ١٤، أحكام أهل الذمة ١/ ٣٠٧.
(٤) القواعد ٢٧٩، وانظر في ذلك- أيضًا-: المسودة لآل تيمية ١٠٣، إعلام الموقعين ١/ ٢١٨، أحكام أهل الذمة ١/ ٣٠٧، ٣٠٨، الإحكام للقرافي ١١٦، قواعد الحصني ٣/ ١٨٢، القواعد والضوابط المستخلصة من التحرير ١٩٥، القواعد والأصول الجامعة ١١٣، ١٠٩، الوجيز للبورنو ٧٠.
(٢) الأشباه والنظائر للسيوطي ١٠٣، ولابن نجيم ٩٧.
(٣) الكشاف ٤/ ١٤، أحكام أهل الذمة ١/ ٣٠٧.
(٤) القواعد ٢٧٩، وانظر في ذلك- أيضًا-: المسودة لآل تيمية ١٠٣، إعلام الموقعين ١/ ٢١٨، أحكام أهل الذمة ١/ ٣٠٧، ٣٠٨، الإحكام للقرافي ١١٦، قواعد الحصني ٣/ ١٨٢، القواعد والضوابط المستخلصة من التحرير ١٩٥، القواعد والأصول الجامعة ١١٣، ١٠٩، الوجيز للبورنو ٧٠.
٢ / ١٩١