بين بينا بينما:
أصل (بين) أن تكون ظرفا للمكان، وقد تكون للزمان، وذلك بحسب ما تضاف إليه، فمن ورودها ظرفا للمكان، قوله تعالى: ﴿أجعل بينكم وبينهم ردما﴾ [الكهف: ٩٥]، ومن ورودها للزمان قولهم (بين المغرب والعشاء يفعل الله ما يشاء (٢» جاء في (شرح لرضي على الكافية): «وأصل (بين) أن يكون مصدرا بمعنى الفراق، فتقدير (جلست بينكما) أي مكان فراقكما. وتقدير (فعلت بين خروجكم ودخولك) أي زمان فراق خروجك ودخولك فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه (٣)» وإذا لحقتها الألف أو (ما) أضيف إلى الجمل، لا تكون عند ذاك إلا للزمان وذلك نحو قوله:
فبينا نسوس المرء والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
وقوله:
وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير
وقد تضاف (بينا) إلى مصدر كقوله:
بينا تعنقه الكماة وروعه ... يوما أتيح له جريء سلفع (٤)
وقد تلقى بينا وبينما، بإذ وإذا اللتين للمفاجأة كما مر في البيتين.
(١) انظر ابن يعيش ٤/ ١٠٦، والرضي على الكافية ٢/ ١٣٠
(٢) انظر الهمع ١/ ٢١١
(٣) انظر الرضي ١/ ٢١١
(٤) الهمع ١/ ٢١١، وانظر درة الغوص ٦٤ الرضي على الكافية ٢/ ١٢٩
(٢) انظر الهمع ١/ ٢١١
(٣) انظر الرضي ١/ ٢١١
(٤) الهمع ١/ ٢١١، وانظر درة الغوص ٦٤ الرضي على الكافية ٢/ ١٢٩
٢ / ٢٠٩