وعلى أي حال فحد المفعول ورسمه لا يهماننا كثيرا في هذا البحث، وإنما الذي يهمنا ماله علاقة بالمعنى، كالتقديم والتأخير، والذكر والحذف، ونحو ذلك، وإنما ذكرت هذا الضابط لأنه حصل وهم عند قسم من النحاة في إدخال قسم من المفعول به، في المفعول المطلق.
تقديم المفعول به.
الأصل في الجمل التي تحتوي مفعولا به أن يؤتى بالفعل، فالفاعل، فالمفعول به (٢).
وذلك نحو ينصر الله المجاهدين، ولا يعدل عن مثل هذا التعبير، إلا لسبب فيقدم المفعول به على الفاعل نحو (ينصر المجاهدين الله) أو يقدم المفعول به على الفعل نحو (المجاهدين ينصر الله).
وكذلك الأمر بالنسبة إلى ما يتعدى المفعولين، فإن الأصل أن يتقدم الفعل ففاعله ثم المفعول الأول الذي هو الفاعل في المعنى - كما يقول النحاة - ثم المفعول الثاني (٣)
(١) تقصد بفعل المفعول هنا فعل الفاعل سواء كان بصيغة الفعل أم بأية صيغة أخرى نحو هو مكرم خالدا أو ضارب سعيدا.
(٢) ابن الناظم ٩١، ابن عقيل ١/ ١٦٥، الرضي على الكافية ١/ ٧٥، الأشموني ٢/ ٥٥، التصريح ١/ ١٦١
(٣) ابن عقيل ١/ ١٨١، الأشموني ٢/ ٩٢، التصريح ١/ ٣١٤
(٢) ابن الناظم ٩١، ابن عقيل ١/ ١٦٥، الرضي على الكافية ١/ ٧٥، الأشموني ٢/ ٥٥، التصريح ١/ ١٦١
(٣) ابن عقيل ١/ ١٨١، الأشموني ٢/ ٩٢، التصريح ١/ ٣١٤
٢ / ٨٥