أو قد يفيد المضارع مع (إذا) تكرر الحدث أو استمراره، وتطاوله، كما ذكرنا ذلك في موضعه، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله﴾ [يونس: ١٥]، فالتلاوة تتطاول، وهي تنقضي شيئا فشيئا، بخلاف قوله تعالى: ﴿فإذا جاء رسولهم﴾ [يونس: ٤٧] وقوله: ﴿إذا جاء أجلهم﴾ [يونس: ٤٩]، وقوله: ﴿وإذا أراد الله بقوم سوءا﴾ [الرعد: ١١].
فجاء بالفعل المضارع لما يحدث تدريجيا، ويقع جزءا جزءا، بخلاف ما جاء بالفعل الماضي. وقد تقول ألم يرد في القرآن الكريم: ﴿وإذا تليت عليهم آياته﴾ [الأنفال: ٢]، بالماض]؟ والجواب أنه ورد، ولكن القصد مختلف، فإذا أردت وقوع الحدث جملة، جئت بالماضي وإذا أردت أن الحدث مستمر لم ينقطع جئت بالمضارع، فقوله تعالى: ﴿وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا﴾ [الأنفال: ٢]، معناه إذا قرئت عليهم، فهو يشير إلى انقضاء الحدث وتمامه، بخلاف الآيات التي وردت بالمضارع نحو قوله تعالى: ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرءان غير هذا أو بدله﴾ [يونس: ١٥]، فإن معناها أنهم في اثناء القراءة يقولون: ائت بقرآن غير هذا، يقولون ذلك والقراءة لم تكتمل بعد، لضيق ذرعهم بسماعه، والله أعلم.
إذ ما
هي إذ و(ما) ركبتا، فأصبحتا أداة شرط، تقول: (إذ ما تقم أقم) و(إذ) وحدها ظرف زمان يفيد المضي غالبا، قال تعالى: ﴿واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم﴾ [الأعراف: ٨٦]، وأما (إذ ما) فهي حرف عند الأكثرين يفيد الشرط وغيرته (ما) من المضي إلى الاستقبال (١)، تقول إذ ما تأتني آتك، واستدل النحاة بتغير زمانها على حرفيتها (٢).
(١) التصريح ٢/ ٢٤٨
(٢) التصريح ٢/ ٢٤٨
(٢) التصريح ٢/ ٢٤٨
٤ / ٧٩