٢ - من المعقول — فقه النوازل للأقليات المسلمة (ص ٢ ‏/ ٨٤٢)

وفي حاشية الخرشي:»ومؤلَّفٌ كافرٌ لِيُسْلِمَ وحكمُهُ باقٍ«الصنف الرابع من الأصناف الثمانية في المؤلفة قلوبهم وهم كفار، يُعْطَون لِيُتَأَلَّفُوا على الإسلام، والصحيح أن حكم ذلك باقٍ» (١).

الأدلة والمناقشات:
أدلة القول الأول: من الإجماع، والمعقول:
١ - من الإجماع:
قالوا: أجمع الصحابة على سقوط سهم المؤلفة قلوبهم؛ فقد وَرَدَ في سنن البيهقي: جاء عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر -رضي الله عنه- فقالا: يا خليفة رسول الله، إن عندنا أرضًا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة، فإن رأيتَ أن تُقْطِعَنَاهَا لعلَّنَا نزرعها ونحرثها. فذكر الحديث في الإقطاع وإشهاد عمر -رضي الله عنه- ومحوه إياه. قال: فقال عمر -رضي الله عنه-: «إن رسول الله - ﷺ - كان يتألَّفُكُمَا والإسلام يومئذٍ ذليل، وإن الله قد أعزَّ الإسلام، فاذهبا فاجهدا جهدَكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما» (٢).
وجه الدلالة:
قال الكاساني (٣): «لم ينكر أبو بكر قوله وفعله، وبلغ ذلك الصحابة فلم ينكروا فيكون إجماعًا منهم على ذلك» (٤).

٢ - من المعقول:
ثبت باتفاق الأمة أن النبي - ﷺ - إنما كان يعطيهم ليتألَّفَهم على الإسلام؛ ولهذا سمَّاهم

(١) حاشية الخرشي على مختصر خليل، (٢/ ٥١٥).
(٢) سبق تخريجه.
(٣) علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني، الحنفي، ملك العلماء، من مصنفاته: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، السلطان المبين في أصول الدين، تفقه على علاء الدين السمرقندي، وتوفي سنة ٥٨٧ هـ. الجواهر المضية، لمحيي الدين القرشي، (٤/ ٢٥)، والأعلام، للزركلي، (٢/ ٧٠).
(٤) بدائع الصنائع، للكاساني، (٢/ ٤٥).

٢ ‏/ ٨٤٢