فنحو: «أكرم من جاء» يتناول: إرادة شمول كل من جاء، وشمول حكم الإكرام.
فإذا قلت: «إلا زيدا»، فقد أخرجت بعض ما شمله اللفظ من إرادة (٢) كل آت.
وإذا قلت: «إلا [بالدنانير]» (٣)، فقد أخرجت [بعض] (٤) ما شمله اللفظ من الحكم الذي هو الإكرام بنوع، وهو الإكرام بالدنانير.
٢) منتهى ما يجوز من التخصيص:
[ويجوز إلى أقل مدلول اللفظ. وقيل إلى واحد، وإن كان جمعا].
(ويجوز) التخصيص (إلى أقل مدلول (٥) اللفظ) العام، وهو ثلاثة على الراجح أو (٦) اثنان على مقابله.
(وقيل): يجوز التخصيص أيضا (إلى) أن لا (٧) يبقى بعد الإخراج
(١) سقطت: أي من (ب) و(ج) و(د).
(٢) سقطت: إرادة من (ج).
(٣) في الأصل: بالدينار، والمثبت من (ب) لما اقتضاه مما يليه.
(٤) سقطت من الأصل و(د)، والمثبت من (ب).
(٥) في (ب) و(ج) و(د): مدلولي.
(٦) في (ب) و(د): بالواو.
(٧) سقطت من (ب) و(د).
(٢) سقطت: إرادة من (ج).
(٣) في الأصل: بالدينار، والمثبت من (ب) لما اقتضاه مما يليه.
(٤) سقطت من الأصل و(د)، والمثبت من (ب).
(٥) في (ب) و(ج) و(د): مدلولي.
(٦) في (ب) و(د): بالواو.
(٧) سقطت من (ب) و(د).
٢١٣