وقستم الخنافسَ والزنابيرَ والعقاربَ والصِّرْدَانَ على الذباب في أنها لا تنجس بالموت بعدم النفس السائلة لها وقلة الرطوبات والفضلات التي توجب التنجيس فيها (١٠)، ونَجَّسَ من نَجَّس منكم العظام بالموت مع تعريها من الرطوبات والفضلات [جملة] (١١)، ومعلوم أن النفس السائلة التي في تلك الحيوانات المقيسة أعظم من النفس المسائلة التي في العظام.
وفرَّقتم بين ما شرب منه الصقر والبازي والحدأة والعقاب والأحناش (١٢) وسباع الطير وما شرب منه سباع [البهائم من غير فرق بينهما] (١٣)؛ [قال أبو يوسف: سألت أبا حنيفة عن الفرق في هذا بين سباع] (١٤) الطيور وسباع ذوات الأربع، فقال: أما في القياس فهما سواء، ولكني أستحسن في هذا (١٥).
(١) في (ق): "وقياس الخنزير عليه أصح".
(٢) في (ق): "قرينتها".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٤) في المطبوع و(ن): "لها".
(٥) في (ك) و(ق): "يركبونها".
(٦) في (ق): "وملابسة".
(٧) قال في هامش (ق): "لعله: قياسهما على الكلب وقياس".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و(ق)، وقال في هامش (ق): "لعله: قياسهما على الكلب وقياس".
(٩) في المطبوع: "بشدة" وفي (ك) و(ق): "لشدة ملابستهما".
(١٠) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" مسألة (رقم ٤٠) للبيهقي، وتعليقي عليها.
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(١٢) في (ق) و(ك): "والأجناس".
(١٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(١٤) ما بين المعقوفتين مذكور في (ق) بعد قوله الآتي: "وسباع ذوات الأربع".
(١٥) الذي وجدته في "كتاب الآثار" لأبي يوسف (ص ٧، رقم ٣٣): "عن أبي حنيفة عن حماد =
(٢) في (ق): "قرينتها".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٤) في المطبوع و(ن): "لها".
(٥) في (ك) و(ق): "يركبونها".
(٦) في (ق): "وملابسة".
(٧) قال في هامش (ق): "لعله: قياسهما على الكلب وقياس".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و(ق)، وقال في هامش (ق): "لعله: قياسهما على الكلب وقياس".
(٩) في المطبوع: "بشدة" وفي (ك) و(ق): "لشدة ملابستهما".
(١٠) انظر تفصيل المسألة وأدلتها في "الخلافيات" مسألة (رقم ٤٠) للبيهقي، وتعليقي عليها.
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(١٢) في (ق) و(ك): "والأجناس".
(١٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(١٤) ما بين المعقوفتين مذكور في (ق) بعد قوله الآتي: "وسباع ذوات الأربع".
(١٥) الذي وجدته في "كتاب الآثار" لأبي يوسف (ص ٧، رقم ٣٣): "عن أبي حنيفة عن حماد =
٣ / ١٣