إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ٧٨٥

(١) لم أعثر عليه بهذا السياق، وفي "معجم الطبراني" (٧٦٥٩)، و"كامل ابن عدي" (٦/ ٢٠٨٩) حديثًا نحوه من رواية أبي الدرداء، وأنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة.
ذكره في "المجمع" (١/ ١٠٦)، وقال: وفيه كثير بن مروان كذبه يحيى والدارقطني.
وذكره في (١/ ١٥٦)، وقال: كثير بن مروان ضعيف جدًا، وكذا في (٧/ ٢٥٩).
وانظر -أيضًا- الطبراني (٧٦٦٠)، وما قدمناه في التعليق على (ص ٤٧٦).
(٢) في (ق) و(ك): "عن ابن العاص".
(٣) في (ق) و(ك): "كأنه اعتباطًا أسد حسًا"!
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و(ق).
(٥) في (ق): "فقال".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٧) رواه ابن سعد (٤/ ١٩٢)، وأحمد (٢/ ١٧٩ و١٨١ و١٨٥ و١٩٥ - ١٩٦)، وابن ماجه (رقم ٨٥)، وعبد الرزاق (٦٧٤١، ٢٠٣٦٧)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (ص ٧٠)، والآجري في "الشريعة" (ص ٦٨)، والطبراني في "الأوسط" (١/ ٣١٥ و٢/ ١٨٢ - ١٨٣)، والبغوي وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٨٧) من طرق عن عمرو به مطولًا، ومختصرًا، وفي بعضها: "كانوا يتنازعون في القرآن"، وإسناده جيّد.
(٨) في (ك): "ابن الحميدي".
(٩) "يعني: ابن راهويه" (و).
(١٠) ما بين المعقوفتين من "التهذيب" (و).
(١١) انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٥٧٨) للبخاري، و"الضعفاء الصغير" (٢٦١)، و"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٩).
وانظر ترجمة عمرو بن شعيب في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣٢٣)، و"الكامل" (٢/ ٢٣٠)، و"سير أعلام النبلاء" (٥/ ١٦٥)، و"الميزان" (٣/ ٦٣٨٣)، و"تهذيب الكمال" =