إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ٧٢٨

= وضعفه يحيى، وعطاء بن السائب قد اختلط". وعزاه الدّميري في "حياة الحيوان الكبرى" (٢/ ٣٠٨) للبزَّار والطبراني. ووقع في (ق): "ويغلب سفهاؤها علماءها".
(١) في (ق): "لم".
(٢) هو في "صحيح البخاري" (كتاب الشركة): باب هل يقرع في القسمة، (٢٤٩٣)، وفي (كتاب الشهادات): باب القرعة في المشكلات (٢٦٨٦)، وانظر تخريجه بتوسع في "الحنائيات" (رقم ٢٠٩) وتعليقي عليه. ووقع في (ق): "فإنهم إن تركوهم".
(٣) رواه الطبراني في "الكبير" (٥٨٧٢)، وفي "الأوسط" (٧٣٢٣)، وفي "الصغير" (٩٠٤)، ورواه أحمد (٥/ ٣٣١)، والروياني في "المسند" (٢/ ٢١٦ رقم ١٠٦٥)، وابن أبي الدنيا في "التوبة" (٣، ٤٣)، والبيهقي في "الشعب" (رقم ٧٢٦٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٩٩).
وقال في "المجمع" (١٠/ ١٩٠): "رواه الطبراني في الثلاثة من طريقين، ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة".
وللحديث شواهد، منها: حديث ابن مسعود، أخرجه أحمد (١/ ٤٠٢)، وفي "الزهد" (٢١)، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٠٠)، وفي "الأوسط" (٢٥٢٩)، والطيالسي (رقم ٤٠٠)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٣١٩)، والبيهقي (١٠/ ١٨٧ - ١٨٨)، وفي "الشعب" (١/ ٢٦٩ رقم ٢٨٥ - ط دار الكتب العلمية و٢/ ٨٣ رقم ٢٨١ - ط الهندية).
قال الهيثمي (١٠/ ١٨٩): "رجاله رجال الصحيح، غير عمران القطان، وقد وثقه جمع".
ومنها: حديث عائشة، ولفظه: "يا عائش! إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من اللَّه طالبًا".
أخرجه أحمد (٦/ ٧٠، ١٥١)، وفي "الزهد" (٣١)، والدارمي (٢٧٢٩)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٢٩)، وابن ماجة (٤٢٤٣)، والنسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة" (١٢/ ٢٥٠) - والطبراني في "الأوسط" (رقم ٣٧٧٦)، وابن حبان (٥٥٦٨ - الإحسان ورقم ٢٤٩٧ - موارد)، والقضاعي (٩٥٥)، وأبو نعيم (٣/ ١٦٨)، والخطيب في "الموضح" (١/ ٣٠٤).