فصل [من ينفق ماله في غير طاعة اللَّه ورضوانه]
ومنها قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١١٦) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ [وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ]﴾ (٦) [آل عمران: ١١٦، ١١٧]، هذا مثلٌ ضَرَبه اللَّه [تعالى] (٣) لمن أنفق ماله في غير طاعته ومرضاته، فشبَّه سبحانه ما يُنفقه هؤلاء من أموالهم في المكارم والمفاخر وكَسْب الثناء وحُسْن الذكر لا يبتغون به وَجْه اللَّه، وما ينفقونه لِيَصُدُّوا به عن سبيل اللَّه واتِّباع رسله، بالزرع الذي زرَعه صاحبُه يرجو نفعه وخيره
(١) في (ق): "الذي كان له".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٤) تحرفت في المطبوع إلى: "بالذي"، ووقع في (ق): "تتصل".
(٥) انظر تفسير ابن القيم لهذه الآية في "طريق الهجرتين" (ص: ٣٣٩ - ٣٤٠)، و"مدارج السالكين" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
وما بين المعقوفتين من (ك) وحدها.
(٦) بدلها في (ق): "الآية".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٤) تحرفت في المطبوع إلى: "بالذي"، ووقع في (ق): "تتصل".
(٥) انظر تفسير ابن القيم لهذه الآية في "طريق الهجرتين" (ص: ٣٣٩ - ٣٤٠)، و"مدارج السالكين" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
وما بين المعقوفتين من (ك) وحدها.
(٦) بدلها في (ق): "الآية".
٢ / ٣١٨