[عود إلى الدعوة إلى النظر]

(١) قال (ط): "البيت رقم ٣١ من معلقة امرئ القيس".
قلت: انظر "شرح المعلقات السبع" (٢٧) لأبي عبد اللَّه الحسين الزوزني، قال (و): "المهفهفة: اللطيفة الخصر، الضامرة البطن، و"المفاضة": المرأة العظيمة البطن، المسترخية اللحم، و"الترائب": جمع التريبة: وهي موضع القلادة من الصدر، و"السقل والصقل": إزالة الصدأ، والدنس وغيرهما، و"السجنجل": المرآة لغة رومية، عربتها العرب، وقيل: بل هو قطع الذهب والفضة، يقول: هي امرأة دقيقة الخصر، ضامرة البطن، وغير عظيمة البطن، ولا مسترخيته، وصدرها براق اللون، متلألئ الصفا تلألؤ المرآة، (الزوزني في شرح المعلقات) "، ونحوه في (د) و(ط) و(ح).
(٢) سقطت من (ك).
(٣) انظر: "الصحاح" (١/ ٩١ - ط: دار العلم للملايين) للجوهري، ووقع في (ق): "الترقوة والثندوة".
(٤) أفاض المصنف في كتابه: "التبيان في أحكام القرآن" (١٠٠ - ١٠٨) في تصويب هذا القول، وذكر عشرة أوجه تدل عليه.
(٥) في (ق) و(ك): "يوم القيامة إليه لقادر".
(٦) في المطبوع: "يرجع على".
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٨) في (ق): "وطريقة القرآن هي".