ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥) [ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا] (٧) وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)﴾ [الحج: ٥ - ٧]، وقوله [تعالى] (٨): ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾ [فصلت: ٣٩]، جعل [اللَّه] (٨) سبحانه إحياء الأرض [بالنبات] (٨) بعد موتها نظيرَ إحياء الأموات، وإخراج النبات منها نظير إخراجهم من القبور، ودلَّ بالنظير على نظيره.
(١) وقع في (ق): "السليمة بدًا عن الإذعان والانقياد لها".
(٢) في (ن): "وهذا"، ووقع في (ق): "فهو أقبح التعنت".
(٣) يقال: نغض رأسه، من باب نصر وضرب، أي: تحرك، وأنغضه هو، أي حركه كالمتعجب من الشيء، ومنه قوله تعالى: ﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ﴾ [الإسراء: ٥١] " (د)، ونحوه في (ط) و(خ) و(و).
(٤) في المطبوع: "موقع".
(٥) وقع في (و): "السؤلان"، وفي (ك): "تضمنته من السؤالات".
(٦) في (ك): "ونخامة الأفكار" وفي (ق): "ونحاتة" وانظر تفسير الإمام ابن القيم لهذه الآيات في كتابه القيم: "الصواعق المرسلة" (٣/ ٤٧٨ - ٤٨٠).
(٧) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "إلى قوله".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٢) في (ن): "وهذا"، ووقع في (ق): "فهو أقبح التعنت".
(٣) يقال: نغض رأسه، من باب نصر وضرب، أي: تحرك، وأنغضه هو، أي حركه كالمتعجب من الشيء، ومنه قوله تعالى: ﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ﴾ [الإسراء: ٥١] " (د)، ونحوه في (ط) و(خ) و(و).
(٤) في المطبوع: "موقع".
(٥) وقع في (و): "السؤلان"، وفي (ك): "تضمنته من السؤالات".
(٦) في (ك): "ونخامة الأفكار" وفي (ق): "ونحاتة" وانظر تفسير الإمام ابن القيم لهذه الآيات في كتابه القيم: "الصواعق المرسلة" (٣/ ٤٧٨ - ٤٨٠).
(٧) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "إلى قوله".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
٢ / ٢٦٣