أخوه، وعاتكة بنت زيد بن عمرو، وعبد اللَّه بن عَوْف الزهري، وسعد بن مُعاذ، وسعد بن عُبادة، وأبو مُنيب، وقيس بن سعد، وعبد الرحمن (٥) بن سهل، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وسهل بن سعد الساعدي، ومعاوية (٦) بن مُقَرن، وسويد بن مُقَرِّن، ومعاوية بن الحكم، وسَهْلة بنت سهيل، وأبو حذيفة بن عتبة، وسَلَمة بن الأكْوَع، وزيد بن أرقم، وجَرير بن عبد اللَّه البَجَلي، وجابر بن سَمُرَة (٧)، وجُوَيْرِية أم المؤمنين، وحسَّان بن ثابت، وحبيب بن عدي، وقُدَامة بن مَظْعون، وعثمان بن مظعون، وميمونة أم المؤمنين، ومالك بن الحُويرث، وأبو أُمامة الباهليّ، ومحمد بن مسلمة، وخَبَّاب بن الأرَتّ، وخالد بن الوليد، وضمرة بن [العِيص] (٨)، وطارق بن شهاب، وظُهَيْر بن رافع، ورافع بن خَديج، وسيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول اللَّه -ﷺ- (٩)، وفاطمة بنت قيس، وهشام بن حكيم بن حِزَام، وأبوه حكيم بن حزام، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط، وأم سلمة، ودِحْيَة بن خليفة الكلبي، وثابت بن قيس بن الشَّمَّاس، وثَوْبَان مولى رسول اللَّه -ﷺ-، [وسُرّق]،
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ن) و(ك).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ن)، وهو الصحيح كما في "الإحكام" (٩٣/ ٥)، وغيره.
(٣) في (ن): "والعدوي" وفي (ق): "العابدي"!!، وقال في هامش (ق): "لعله: معمر العدوي".
(٤) كذا الصواب كما في "الإحكام" و(ن) و(ق)، وفي المطبوع: "عمي بن سعلة"! ولعله خطأ من الناسخ، وانظر: "رسالة أصحاب الفتيا" (ص ٣٢٣) لابن حزم الملحقة بكتابه "جوامع السيرة".
(٥) في (ك): "عبد اللَّه".
(٦) في المطبوع: "وعمرو"! والتصويب من (ن) و(ق)، و"الإحكام".
(٧) في المطبوع: "جابر بن سلمة"!! والتصويب من (ن) و(ف)، و"الإحكام".
(٨) كذا الصواب -أيضًا-، كما في "الإحكام" (٥/ ٩٤)، و"رسالة أصحاب الفتيا" (ص: ٣٢٣)؛ وفي المطبوع: "الفيض"، وفي (ن) و(ف): "لقيط" وفي (ك): "الغيض" بالغين.
(٩) في (ق): "ﷺ".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ن)، وهو الصحيح كما في "الإحكام" (٩٣/ ٥)، وغيره.
(٣) في (ن): "والعدوي" وفي (ق): "العابدي"!!، وقال في هامش (ق): "لعله: معمر العدوي".
(٤) كذا الصواب كما في "الإحكام" و(ن) و(ق)، وفي المطبوع: "عمي بن سعلة"! ولعله خطأ من الناسخ، وانظر: "رسالة أصحاب الفتيا" (ص ٣٢٣) لابن حزم الملحقة بكتابه "جوامع السيرة".
(٥) في (ك): "عبد اللَّه".
(٦) في المطبوع: "وعمرو"! والتصويب من (ن) و(ق)، و"الإحكام".
(٧) في المطبوع: "جابر بن سلمة"!! والتصويب من (ن) و(ف)، و"الإحكام".
(٨) كذا الصواب -أيضًا-، كما في "الإحكام" (٥/ ٩٤)، و"رسالة أصحاب الفتيا" (ص: ٣٢٣)؛ وفي المطبوع: "الفيض"، وفي (ن) و(ف): "لقيط" وفي (ك): "الغيض" بالغين.
(٩) في (ق): "ﷺ".
٢ / ٢٠