إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ٣٠٧٦

= وأخرج له الشيخان من روايته عنه إلا أنه لم يسمع منه هذا الحديث خاصة، بل كان في مجلسه مع رجل من كندة -سماه في إحدى الروايات محمدًا الكندي وهو مجهول- ثم خرج سعد إلى عند سعيد بن المسيب فسمعه الكندي من ابن عمر، ثم جاء فحدث به سعد بن عبيدة، كما بَيّن ذلك منصور بن المعتمر في روايته، واستنادًا لما تقدم قال الطحاوي في "شرح المشكل" (٢/ ٣٠٠) "فوقفنا على أنَّ منصور بن المعتمر قد زاد في إسناد هذا الحديث على الأعمش وعلى سعيد بن مسروق عن سعد بن عبيدة رجلًا مجهولًا بينه وبين ابن عمر في هذا الحديث ففسد بذلك إسناده". وقال البيهقي: "هذا -أي الحديث- مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر (١٠/ ٢٩) ".
ومما تجدر الإشارة اليه أن الأعمش روى عن سعد بن عبيدة، قال: "كنتُ مع ابن عمر في حلقة، فسمع رجلًا في حلقة أخرى وهو يقول: لا وأبي، فرماه ابن عمر بالحصى، وقال: إنها كانت يمين عمر، فنهاه النبي -ﷺ- عنها، وقال: "إنها شرك".
أخرجه أحمد عن وكيع، عنه (٢/ ٥٨ و٦٠).
ولعل الحادثة تعددت، والحديث صحيح.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٢) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٩ و٤١٠) باب من هجر أخاه سنة، وأحمد في "المسند" (٤/ ٢٢٠)، وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٥٠٠)، وأبو داود (٤٩١٥) في (الأدب): باب فيمن يهجر أخاه المسلم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٣٥)، والدولابي في "الكنى" (١/ ٢٦)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، والطبراني في "لكبير" (٢٢/ رقم ٧٧٩، و٧٨٠ و٧٨١ و٧٨٢)، والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (١/ ٥٢٨)، والبيهقي في "الآداب" (رقم ٣٠٣)، =