= الشيخ في "أحاديث أبي الزبير عن غير جابر" (رقم ١٤٤) من طريق الحجاج بن الحجاج البصري أربعتهم عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن الهضاض عن أبي هريرة بنحوه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤/ ٢٨٨ - ٢٨٩) من طريق الحسين بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاب عن أبي هريرة بنحوه.
وأما أنه لم يحفر له فقد ورد في حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٩٤) في (الحدود): باب من اعترف على نفسه بالزنا، وورد خلف ذلك، وسيأتى قريبًا قول المصنف عنه أنه "غلط".
وأما أنه أمر رجلًا فاستنكهه فثابت في "صحيح مسلم" (١٦٩٥) من حديث بريدة.
وقوله: "فلما وجد مَسَّ الحجارة. . حتى مات".
رواه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٥٠)، وابن ماجه (٢٥٥٤) في (الحدود): باب الرجم، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٥١)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٣٣)، والبيهقي (٨/ ٢٢٨) من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وإسناده حسن.
وقول النبي -ﷺ-: هلا تركتموه وجئتموني به.
رواه أبو داود (٤٤٢٠)، وأحمد (٣/ ٣٨١)، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٥٣) من طريق محمد بن إسحاق قال: ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي: حدثني حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب: حدثني جابر بن عبد اللَّه في قصة، فذكر، حيث بَيّن أن وجه قول النبي -ﷺ-: "هلا تركتموه" أي ليستثبت من أمره، وليس كما فُهم في بعض الروايات بتركه.
قال شيخنا الألباني في "إرواء الغليل" (٧/ ٣٥٤): إسناده جيد.
وفي حديث أبي هريرة المذكور قبل هذا: "هلا تركتموه".
وفي حديث نعيم بن هزال: "هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب اللَّه عليه"، وقد تكلمت عليه مطولًا من قبل.
(١) رواه أبو داود (٤٤٢٦) في (الحدود): باب رجم ماعز بن مالك من طريق إسرائيل عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي -ﷺ- فاعترف بالزنا مرتين، فطرده، ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين قال: "شهدت على نفسك أربع مرات، اذهبوا به فارجموه".
وهذا إسناد على شرط مسلم.
ورواه مسلم (١٦٩٣)، وأبو داود (٤٤٢٥)، والترمذي (١٤٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٧١)، وأحمد (١/ ٤٢٥ و٣١٤ و٣٢٨)، وأبو يعلى (٢٥٨٠)، والطبراني في "الكبير" (١٢٣٠٥) من طرق عن أبي عوانة عن سماك به، ولفظه قال رسول اللَّه -ﷺ- لماعز بن مالك: "أحق. ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟ قال: بلغني عنك أنك وقعت على جارية بني فلان"، قال: نعم، فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤/ ٢٨٨ - ٢٨٩) من طريق الحسين بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاب عن أبي هريرة بنحوه.
وأما أنه لم يحفر له فقد ورد في حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٩٤) في (الحدود): باب من اعترف على نفسه بالزنا، وورد خلف ذلك، وسيأتى قريبًا قول المصنف عنه أنه "غلط".
وأما أنه أمر رجلًا فاستنكهه فثابت في "صحيح مسلم" (١٦٩٥) من حديث بريدة.
وقوله: "فلما وجد مَسَّ الحجارة. . حتى مات".
رواه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٥٠)، وابن ماجه (٢٥٥٤) في (الحدود): باب الرجم، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٥١)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٣٣)، والبيهقي (٨/ ٢٢٨) من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وإسناده حسن.
وقول النبي -ﷺ-: هلا تركتموه وجئتموني به.
رواه أبو داود (٤٤٢٠)، وأحمد (٣/ ٣٨١)، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٥٣) من طريق محمد بن إسحاق قال: ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي: حدثني حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب: حدثني جابر بن عبد اللَّه في قصة، فذكر، حيث بَيّن أن وجه قول النبي -ﷺ-: "هلا تركتموه" أي ليستثبت من أمره، وليس كما فُهم في بعض الروايات بتركه.
قال شيخنا الألباني في "إرواء الغليل" (٧/ ٣٥٤): إسناده جيد.
وفي حديث أبي هريرة المذكور قبل هذا: "هلا تركتموه".
وفي حديث نعيم بن هزال: "هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب اللَّه عليه"، وقد تكلمت عليه مطولًا من قبل.
(١) رواه أبو داود (٤٤٢٦) في (الحدود): باب رجم ماعز بن مالك من طريق إسرائيل عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي -ﷺ- فاعترف بالزنا مرتين، فطرده، ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين قال: "شهدت على نفسك أربع مرات، اذهبوا به فارجموه".
وهذا إسناد على شرط مسلم.
ورواه مسلم (١٦٩٣)، وأبو داود (٤٤٢٥)، والترمذي (١٤٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٧١)، وأحمد (١/ ٤٢٥ و٣١٤ و٣٢٨)، وأبو يعلى (٢٥٨٠)، والطبراني في "الكبير" (١٢٣٠٥) من طرق عن أبي عوانة عن سماك به، ولفظه قال رسول اللَّه -ﷺ- لماعز بن مالك: "أحق. ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟ قال: بلغني عنك أنك وقعت على جارية بني فلان"، قال: نعم، فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم.
٦ / ٥٠٦