وقضى -ﷺ- في قتل الخطأ شبه العمد بمئة من الإبل: أربعون منها في بطونها أولادها (٢)، ذكره أبو داود.
= وحديث ابن عباس رواه بمعناه إسحاق بن راهويه في "مسنده" -كما في "نصب الراية" (٤/ ٣٣٢) - من طريق إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار به.
وإسماعيل هذا ضعيف.
(١) الحديث عزاه ابن القيم -رحمه الله- لأبي داود وهو في "صحيح البخاري" في مواطن منها: (٥٧٥٨ و٥٧٥٩) في (الطب): باب الكهانة، و(٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و(٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و(٦٩٠٤) في (الديات): باب جنبن المرأة، ومسلم (١٦٨١) في (القسامة): باب دية الجنين، من حديث أبي هريرة.
ورواه البخاري (٦٩٠٥ و٦٩٠٦ و٦٩٠٧ و٦٩٠٨) في (الديات): باب جنين المرأة، و(٧٣١٧ و٧٣١٨) في (الاعتصام): باب ما جاء في اجتهاد القضاء بما أنزل اللَّه، ومسلم (١٦٨٢ و١٦٨٣) من حديث المغيرة بن شعبة.
(٢) رواه أبو داود (٤٥٤٧) في (الديات): باب الخطأ شبه العمد، والنسائي (٨/ ٤٠) في (القسامة)؛ باب كم دية شبه العمد، وابن ماجه (٢٦٢٧) في (الديات): باب دية شبه العمد مغلظة، وابن حبان (٦٠١١)، والبيهقي (٨/ ٤٥ و٦٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٩٠) من طرق عن حماد بن زيد عن خالد بن مهران الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. . . فذكره وعندهم زيادة.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
ورواه وهيب بن خالد بن مهران عن القاسم به.
أخرجه أبو داود (٤٥٤٨)، وابن حبان (٦٠١١)، والدارقطني (٣/ ١٠٤ - ١٠٥)، ووهيب هذا من الثقات أيضًا.
ورواه عبد الرزاق (١٧٢١٣)، والشافعي (٢/ ١٠٨)، وأحمد (٥/ ٤١١ - ٤١٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٩٣)، والنسائي (٨/ ٤١ و٤٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)، والدارقطني (٣/ ١٠٣ - ١٠٤ و١٠٥)، والبيهقي (٨/ ٤٥) من طرق عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-، ويعقوب هذا هو نفسه عقبة، قال ابن معين -كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٦٩) -: يعقوب بن أوس، وعقبة بن أوس واحد، وإبهام الصحابي لا يضر، قال أبو داود بعد حديث (٤٥٤٩): ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن ربيعة، عن عبد اللَّه بن عمرو مثل حديث خالد (أي الحذاء)، ورواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -ﷺ- (كذا هنا عبد اللَّه بن عمرو، ولكن علي بن زيد جعل الحديث من مسند عبد اللَّه بن عمر، كما في مصادر =
وإسماعيل هذا ضعيف.
(١) الحديث عزاه ابن القيم -رحمه الله- لأبي داود وهو في "صحيح البخاري" في مواطن منها: (٥٧٥٨ و٥٧٥٩) في (الطب): باب الكهانة، و(٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و(٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و(٦٩٠٤) في (الديات): باب جنبن المرأة، ومسلم (١٦٨١) في (القسامة): باب دية الجنين، من حديث أبي هريرة.
ورواه البخاري (٦٩٠٥ و٦٩٠٦ و٦٩٠٧ و٦٩٠٨) في (الديات): باب جنين المرأة، و(٧٣١٧ و٧٣١٨) في (الاعتصام): باب ما جاء في اجتهاد القضاء بما أنزل اللَّه، ومسلم (١٦٨٢ و١٦٨٣) من حديث المغيرة بن شعبة.
(٢) رواه أبو داود (٤٥٤٧) في (الديات): باب الخطأ شبه العمد، والنسائي (٨/ ٤٠) في (القسامة)؛ باب كم دية شبه العمد، وابن ماجه (٢٦٢٧) في (الديات): باب دية شبه العمد مغلظة، وابن حبان (٦٠١١)، والبيهقي (٨/ ٤٥ و٦٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٩٠) من طرق عن حماد بن زيد عن خالد بن مهران الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. . . فذكره وعندهم زيادة.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
ورواه وهيب بن خالد بن مهران عن القاسم به.
أخرجه أبو داود (٤٥٤٨)، وابن حبان (٦٠١١)، والدارقطني (٣/ ١٠٤ - ١٠٥)، ووهيب هذا من الثقات أيضًا.
ورواه عبد الرزاق (١٧٢١٣)، والشافعي (٢/ ١٠٨)، وأحمد (٥/ ٤١١ - ٤١٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٩٣)، والنسائي (٨/ ٤١ و٤٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)، والدارقطني (٣/ ١٠٣ - ١٠٤ و١٠٥)، والبيهقي (٨/ ٤٥) من طرق عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-، ويعقوب هذا هو نفسه عقبة، قال ابن معين -كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٦٩) -: يعقوب بن أوس، وعقبة بن أوس واحد، وإبهام الصحابي لا يضر، قال أبو داود بعد حديث (٤٥٤٩): ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن ربيعة، عن عبد اللَّه بن عمرو مثل حديث خالد (أي الحذاء)، ورواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -ﷺ- (كذا هنا عبد اللَّه بن عمرو، ولكن علي بن زيد جعل الحديث من مسند عبد اللَّه بن عمر، كما في مصادر =
٦ / ٤٨٧