[حيلة لتجويز وقف الإنسان على نفسه]

(١) في (ق): "وهي".
(٢) تحرفت في (ن) إلى: "ونفقة"، وفي (ك): "ويعقد".
(٣) في (ك) و(ق): "الخامس".
(٤) في (ك) و(ق): "أصح".
(٥) انظر: "مطالب أولي النهى" (٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥) و"منتهى الإرادات" (٢/ ٥) و"الشرح الكبير" (٦/ ١٩٣).
(٦) وقال (ط): "في نسخة: صح في أصح الروايتين -إلخ".
(٧) انظر: "البحر الرائق" (٥/ ٢١٣)، و"فتح القدير" (٥/ ٥٦)، "المبسوط" (١٣/ ٤١) و"الفتاوى الهندية" (٢/ ٣٧١) و"فتح القدير" (٥/ ٧٥) و"الإسعاف" (١٠٧٩) و"الفتاوى الخانية" (٢/ ٣٢٣). وما بين المعقوفتين سقط من (ن) و(ك) و(ق).
(٨) في (ق) و(ك): "وهو قول".
(٩) هو قول أبي عبد اللَّه الزبيري وابن سريج، انظر المراجع الآتية.
(١٠) انظر: لمذهب المالكية: "مواهب الجليل" (٦/ ٢٤ - ٢٥) و"حاشية الدسوقي" (٤/ ٨٠ - ٨١)، ولمذهب الشافعية: "مغني المحتاج" (٢/ ٣٨٠)، و"المهذب" (١/ ٤٤١)، وفي (و): "وعن الفقهاء"، وأشار إليها (ط) في الهامش.