= عن ابن زُرير به. وكذلك رواه شعيب بن أيوب عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك ثنا الليث مثله، رواه البيهقي (١٠/ ٢٢).
الثانية: علي بن علقمة عن علي:
رواه الطيالسي (١٥٦)، وأحمد (١/ ٩٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٧١)، وفي "المشكل" (رقم ٢٢١)، والبزار (٦٦٩)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٤٧)، والبيهقي (١/ ٢٣٠) كلهم من طريق شريك القاضي عن عثمان بن أبي زرعة عن سالم عنه به.
وهذا إسناد ضعيف لحال شريك، وعلي بن علقمة ضعّفه البخاري والعقيلي وابن الجارود، وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسًا.
الثالثة: سالم عن علي بإسقاط علي بن علقمة:
رواه أحمد في "مسنده" (١/ ٩٥ و١٣٢)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٨٣)، وأبو طاهر السلفي "المشيخة البغدادية" (ق ٢٣ أ).
والحديث له شاهد من حديث ابن عباس: رواه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٢٥)، و(٢٣٤ - ٢٣٥ و٢٤٩)، وأبو داود (٨٠٨)، والترمذي (١٧٠١)، والنسائي (١/ ٨٩ و٦/ ٢٢٤ و٢٢٥)، وفي "الكبرى" (١٣٧)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٤١)، وابن خزيمة (١٧٥)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٢٧١)، وفي "المشكل" (٢١٦ و٢١٧ و٢١٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٦٤٢، ١٠٦٤٣)، والبيهقي (١٠/ ٢٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٥٣)، وإسناده صحيح. وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم (رقم ٤٤)، وآخر من حديث دحية الكلبي رواه أحمد (٤/ ٣١١)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٤١).
(١) في (ك) و(ق): "وذلك لأن".
(٢) رواه أحمد (٤/ ٨٩ و٨٩ - ٩٠)، وأبو داود (٣٧٩٠) في (الأطعمة): باب أكل لحوم الخيل، و(٣٨٠٦): باب في النهي عن أكل السباع، والنسائي (٧/ ٢٠٢) في (الأطعمة): باب تحريم أكل لحوم الخيل، وفي "الكبرى" (٦٦٤٠)، وابن ماجه (٣١٩٨) في (الذبائح): باب لحوم الحمر الأهلية، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٠٣ و٧٠٤)، والطبراني في "الكبير" (٣٨٢٦ و٣٨٢٧)، والدارقطني (٤/ ٢٨٧)، والبيهقي في "سننه الكبرى" (٩/ ٣٢٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٥)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٠٦٦)، وفي "معاني الآثار" (٤/ ٢١٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٠/ ١٢٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ٩٣٢ رقم ٢٤٠٨) من طرق عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد به مطولًا ومختصرًا. وفيه: "نهى رسول اللَّه -ﷺ- يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير". وعند بعضهم عن صالح عن جده المقدام بإسقاط أبيه.
وهذا حديث فيه علل: =
الثانية: علي بن علقمة عن علي:
رواه الطيالسي (١٥٦)، وأحمد (١/ ٩٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٧١)، وفي "المشكل" (رقم ٢٢١)، والبزار (٦٦٩)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٤٧)، والبيهقي (١/ ٢٣٠) كلهم من طريق شريك القاضي عن عثمان بن أبي زرعة عن سالم عنه به.
وهذا إسناد ضعيف لحال شريك، وعلي بن علقمة ضعّفه البخاري والعقيلي وابن الجارود، وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسًا.
الثالثة: سالم عن علي بإسقاط علي بن علقمة:
رواه أحمد في "مسنده" (١/ ٩٥ و١٣٢)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٨٣)، وأبو طاهر السلفي "المشيخة البغدادية" (ق ٢٣ أ).
والحديث له شاهد من حديث ابن عباس: رواه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٢٥)، و(٢٣٤ - ٢٣٥ و٢٤٩)، وأبو داود (٨٠٨)، والترمذي (١٧٠١)، والنسائي (١/ ٨٩ و٦/ ٢٢٤ و٢٢٥)، وفي "الكبرى" (١٣٧)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٤١)، وابن خزيمة (١٧٥)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٢٧١)، وفي "المشكل" (٢١٦ و٢١٧ و٢١٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٦٤٢، ١٠٦٤٣)، والبيهقي (١٠/ ٢٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٥٣)، وإسناده صحيح. وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم (رقم ٤٤)، وآخر من حديث دحية الكلبي رواه أحمد (٤/ ٣١١)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٤١).
(١) في (ك) و(ق): "وذلك لأن".
(٢) رواه أحمد (٤/ ٨٩ و٨٩ - ٩٠)، وأبو داود (٣٧٩٠) في (الأطعمة): باب أكل لحوم الخيل، و(٣٨٠٦): باب في النهي عن أكل السباع، والنسائي (٧/ ٢٠٢) في (الأطعمة): باب تحريم أكل لحوم الخيل، وفي "الكبرى" (٦٦٤٠)، وابن ماجه (٣١٩٨) في (الذبائح): باب لحوم الحمر الأهلية، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٠٣ و٧٠٤)، والطبراني في "الكبير" (٣٨٢٦ و٣٨٢٧)، والدارقطني (٤/ ٢٨٧)، والبيهقي في "سننه الكبرى" (٩/ ٣٢٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٥)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٠٦٦)، وفي "معاني الآثار" (٤/ ٢١٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٠/ ١٢٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ٩٣٢ رقم ٢٤٠٨) من طرق عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد به مطولًا ومختصرًا. وفيه: "نهى رسول اللَّه -ﷺ- يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير". وعند بعضهم عن صالح عن جده المقدام بإسقاط أبيه.
وهذا حديث فيه علل: =
٥ / ٤٨