[المذهب الرابع عشر وحجته]

(١) أخرج ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٢٥) من طريق الطيالسي: ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللَّه بن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب قال: سألت زيد بن ثابت، وابن عمر عمن قال لامرأته: أنت عليّ حرام؟ فقالا جميعًا: كفارة يمين، ورواته ثقات.
(٢) رواه عبد الرزاق (١١٣٦٦)، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٢٥)، وسعيد بن منصور (١٦٩٣) عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عنه، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، لكن روى عبد الرزاق (١١٣٦٦)، وابن أبي شيبة (٤/ ٥٦)، والبيهقي (٧/ ٣٥١) بأسانيد صحيحة عنه أنه قال: إن نوى يمينًا فيمين، وإن نوى طلاقًا فما نوى.
وروى ابن أبي شيبة (٤/ ٥٧) من طريق جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعمر وابن مسعود أنهم قالوا: عليه كفارة يمين، وهذا إسناد ضعيف جدًا، جويبر متروك، وفيه انقطاع.
(٣) مضى في الهامش قبل السابق.
(٤) و(٥) أسنده عبد الرزاق عن عطاء (٦/ ٣٩٩ رقم ١١٣٥٧) وعن عكرمة (٦/ ٣٩٩ رقم ١١٣٦)، وعنه ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٢٦).
(٦) حكاه ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٢٦) عن المذكورين جميعًا عند المصنف.
(٧) رواه النسائي (٦/ ١٥١) في (الطلاق): باب تأويل قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾، والطبراني في "الكبير" (١٢٢٤٦) والدارقطني (٤/ ٤٣ أو رقم ٣٩٤٤ - بتحقيقي) -وعزاه الحافظ في "الفتح" (٩/ ٣٧٦) لابن مردويه، وعزاه السيوطي في "الدر" أيضًا إلى ابن المنذر- من طريق سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عنه، وإسناده صحيح. وروى عبد الرزاق (١١٣٨٦) من طريق ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عنه قال: يمين مغلظة.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٤١) وهناد بن السري في "حديثه" -كما في "كنز العمال" (١٦/ ٧١٩ رقم ٤٦٥٠٨) - وحكاه عنه ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٢٦) وابن المنذر في "الإشراف" (٤/ ١٧٢) والقرطبي في "تفسيره" (١٨/ ١٨١). =