= وابن مسعود: رواه عبد الرزاق (١١٣٤٣)، من طريق معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه وإسناده صحيح.
ورواه عبد الرزاق (١١٣٤٢)، والبيهقي (٧/ ٣٣٥) من طريق ابن سيرين عن علقمة عنه، وإسناده صحيح كذلك.
وعلي بن أبي طالب: رواه البيهقي (٧/ ٣٣٤ و٣٣٥) عنه بإسنادين، ورواه عبد الرزاق (١١٣٤١) من طريق آخر عن علي وعن عثمان، وهو منقطع.
(١) منهم: علي بن أبي طالب: رواه مسلم في "صحيحه" (١٢٢٣) في (الحج): باب جواز التمتع، قال عبد اللَّه بن شقيق: كان عُثمان ينهى عن المتعة، وكان علي يأمر بها.
ومنهم: ابن عباس: رواه مسلم في "صحيحه" (١٢١٧) في المتعة بالحج والعمرة، و(١٤٠٥ بعد ١٧) في (النكاح): باب نكاح المتعة، عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها.
(٢) منهم: عثمان؛ كما هو في "صحيح مسلم" (١٢٢٣).
وابن الزبير؛ كما هو في "صحيح مسلم" (١٢١٤).
وعمر بن الخطاب: رواه البخاري (١٥٥٩) في (الحج): باب من أهل في زمن النبي -ﷺ- كإهلال النبي -ﷺ-، و(١٧٢٤) باب الذبح قبل الحلق، و(١٧٩٥) في (العمرة): باب متى يحل المعتمر، و(٤٣٤٦) في (المغازي): باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع، ومسلم (١٢٢١) في (الحج): باب نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من حديث أبي موسى الأشعري.
ورواه مسلم (١٢١٧) و(١٤٠٥ بعد ١٧) من حديث ابن عباس.
ووقع في (ق): "ومن منعه".
(٣) ورد عن ابن عباس، رواه البخاري (٥٥٢٩) في (الذبائح): باب لحوم الحمر الإنسية، من طريق عمرو بن دينار، قلت لجابر بن زيد: يزعمون أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن حمر الأهلية فقال: قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس.
وقد روى البخاري (٤٢٢٧) في (المغازي) عنه -رضي الله عنه-، قال: لا أدري أنهى رسول اللَّه -ﷺ- من أجل أنه كان حمولة الناس، فكره أن تذهب حمولتهم، أو حَرَّمه في يوم خيبر لحم الحمر الأهلية.
قال النووي رحمه الله: ولم نجد عن أحد من الصحابة في ذلك خلافًا لهم إلا عن ابن عباس.
(٤) اتفق الصحابة على تحريمها، وقد رووا في هذا أحاديث عن النبي -ﷺ-، وانظر ما قبله.
(٥) ورد عن سعد بن أبي وقاص: رواه مالك (١/ ٤٢ - رواية يحيى و١/ ٤٧ رقم ١٢ - رواية أبي مصعب)، وعبد الرزاق (٤١٤) و(٤١٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٨٩ - ١٩٠)، وابن =
ورواه عبد الرزاق (١١٣٤٢)، والبيهقي (٧/ ٣٣٥) من طريق ابن سيرين عن علقمة عنه، وإسناده صحيح كذلك.
وعلي بن أبي طالب: رواه البيهقي (٧/ ٣٣٤ و٣٣٥) عنه بإسنادين، ورواه عبد الرزاق (١١٣٤١) من طريق آخر عن علي وعن عثمان، وهو منقطع.
(١) منهم: علي بن أبي طالب: رواه مسلم في "صحيحه" (١٢٢٣) في (الحج): باب جواز التمتع، قال عبد اللَّه بن شقيق: كان عُثمان ينهى عن المتعة، وكان علي يأمر بها.
ومنهم: ابن عباس: رواه مسلم في "صحيحه" (١٢١٧) في المتعة بالحج والعمرة، و(١٤٠٥ بعد ١٧) في (النكاح): باب نكاح المتعة، عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها.
(٢) منهم: عثمان؛ كما هو في "صحيح مسلم" (١٢٢٣).
وابن الزبير؛ كما هو في "صحيح مسلم" (١٢١٤).
وعمر بن الخطاب: رواه البخاري (١٥٥٩) في (الحج): باب من أهل في زمن النبي -ﷺ- كإهلال النبي -ﷺ-، و(١٧٢٤) باب الذبح قبل الحلق، و(١٧٩٥) في (العمرة): باب متى يحل المعتمر، و(٤٣٤٦) في (المغازي): باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع، ومسلم (١٢٢١) في (الحج): باب نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من حديث أبي موسى الأشعري.
ورواه مسلم (١٢١٧) و(١٤٠٥ بعد ١٧) من حديث ابن عباس.
ووقع في (ق): "ومن منعه".
(٣) ورد عن ابن عباس، رواه البخاري (٥٥٢٩) في (الذبائح): باب لحوم الحمر الإنسية، من طريق عمرو بن دينار، قلت لجابر بن زيد: يزعمون أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن حمر الأهلية فقال: قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس.
وقد روى البخاري (٤٢٢٧) في (المغازي) عنه -رضي الله عنه-، قال: لا أدري أنهى رسول اللَّه -ﷺ- من أجل أنه كان حمولة الناس، فكره أن تذهب حمولتهم، أو حَرَّمه في يوم خيبر لحم الحمر الأهلية.
قال النووي رحمه الله: ولم نجد عن أحد من الصحابة في ذلك خلافًا لهم إلا عن ابن عباس.
(٤) اتفق الصحابة على تحريمها، وقد رووا في هذا أحاديث عن النبي -ﷺ-، وانظر ما قبله.
(٥) ورد عن سعد بن أبي وقاص: رواه مالك (١/ ٤٢ - رواية يحيى و١/ ٤٧ رقم ١٢ - رواية أبي مصعب)، وعبد الرزاق (٤١٤) و(٤١٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٨٩ - ١٩٠)، وابن =
٣ / ٥٥٠