فصل [مسألة الزُّبية]
ومما أشكل على كثير من الفقهاء من قضايا الصحابة وجعلوه من أبعد الأشياء عن القياس مسألة التزاحم، وسقوط المتزاحمين في البئر، وتسمى مسألة الزُّبْيَة (١).
وأصلُها أن قومًا من أهل اليمن حفروا زُبْية للأسد؛ فاجتمع الناس على رأسها، فهوى فيها واحد، فجذب ثانيًا، فجذب الثاني ثالثًا، فجذب الثالث رابعًا، فقتلهم الأسد، فرُفِع ذلك إلى أمير المؤمنين [علي] (٢) كرَّم اللَّه وجهه [في الجنة] (٢) وهو على اليمن، فقضى للأول بربع الدية، وللثاني بثلثها، وللثالث بنصفها، وللرابع بكاملها (٣)، وقال: أجْعَلُ الدية على من حضر رأس البئر؛ فرفع ذلك إلى النبي -ﷺ- فقال: "هُوَ كما قال". رواه سعيد بن منصور في "سننه": ثنا أبو عَوانة وأبو الأحْوَص، عن سِماك بن حرب، عن حَنَش الصَّنعانيِّ، [عن علي] (٤).
(١) انظر كلام المصنف -رحمه الله- على مسألة الزبية، وبيان أنها على وفق القياس في: "زاد المعاد" (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة (ط).
(٣) في (ق): "بكمالها".
(٤) رواه أبو داود الطيالسي (١١٤)، وابن أبي شيبة (٩/ ٤٠٠) و(١٠/ ١٧٥)، والشافعي في "الأم" (٧/ ١٦٤)، وأحمد (٧٧/ أو ٢٨ أو ١٥٢)، وفي "فضائل الصحابة" (١٢٣٩، ١٢٤٠) وابن أبي عاصم في "الديات" (٢٨٣) والبزار (٧٣٢ أو رقم ١٥٣٢ - كشف الأستار)، ووكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٩٥ - ٩٧ و٩٧)، والطحاوي في "المشكل" =
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة (ط).
(٣) في (ق): "بكمالها".
(٤) رواه أبو داود الطيالسي (١١٤)، وابن أبي شيبة (٩/ ٤٠٠) و(١٠/ ١٧٥)، والشافعي في "الأم" (٧/ ١٦٤)، وأحمد (٧٧/ أو ٢٨ أو ١٥٢)، وفي "فضائل الصحابة" (١٢٣٩، ١٢٤٠) وابن أبي عاصم في "الديات" (٢٨٣) والبزار (٧٣٢ أو رقم ١٥٣٢ - كشف الأستار)، ووكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٩٥ - ٩٧ و٩٧)، والطحاوي في "المشكل" =
٣ / ٢٥٦