«ولكن حبسها حابسُ الفيل»؛ أي: منعها من السير - كيلا تدخلَ مكة - مَنْ منع أصحاب اللَّيل من مكة، وهو الله؛ لئلا تقع محاربة وإراقة دم في الحرم قبل أوانه.
«ثم قال: والذي نفس محمد بيده، لا يسألونني»؛ أي: لا تطلب أهل مكة مني «خُطَّة»: وهي - بضم الخاء المعجمة - الأمر العظيم، أريد به: المصالحة.
«يعظمون فيها حرمات الله»: جمع حرمة، كـ (ظلمات)، أراد بها: حرمة الحرم والإحرام والشهر بالكفِّ فيها عن القتال.
«إلا أعطيتهم إياها»؛ أي: تلك الخطة المسؤولة، عبَّر عن المستقبل بالماضي مبالغة.
«ثم زجرها»؛ أي: النبي - ﷺ - تلك الناقة.
«فوثبت»؛ أي: طفرت.
«فعدل عنهم»؛ أي: انحرف - ﷺ - ومال عن أصحابه، وذهب أمامهم، وتوجَّه غير جهة أهل مكة.
«حتى نزل بأقصى الحديبية على ثَمَدٍ» بفتح الثاء والدال المهملة؛ أي: على ماء قليل، وإنما وصفه بقوله: «قليل الماء»؛ إرادة للتأكيد، والمراد هنا: البئر.
«يتبرَّضُه الناس تبرُّضًا»؛ أي: يأخذونه قليلًا قليلًا، أو يشربونه كذلك.
«فلم يلبثه الناس»؛ أي: فلم يجعلوا لبثَ ذلك الماء طويلًا في تلك البئر.
«حتى نزحوه»؛ أي: نزعوه، وأفرغوه منها عن قريب.
٤ / ٤٦٣