باب: قطع ثوب الحرير خُمُرًا للنساء
١٣٤٣ - عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَوْبَ حَرِيرٍ فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا كرم الله وجهه فَقَالَ شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ (٥). (م ٦/ ١٤٢)
باب: النهي عن لبس القسي وَالْمُعَصْفَرِ وَتَخَتُّمِ الذَّهَبِ
١٣٤٤ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ (٦) وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ. (م ٦/ ١٤٤)
١٣٤٥ - عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ لي إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا. قُلْتُ أَغْسِلُهُمَا قَالَ بَلْ أَحْرِقْهُمَا. (م ٦/ ١٤٤)
باب: في النهي عن التزعفر
١٣٤٦ - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ. (م ٦/ ١٥٥)
باب: في صبغ الشعر وتغيير الشيب
١٣٤٧ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ رضي الله عنه يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ (٧) بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ. (م ٦/ ١٥٥)
(١) كساء غليظ، والمراد أن الجبة غليظة كأنها طيلسان.
(٢) رقعة توضع في جيب القميص والجبة.
(٣) الفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفلها وهما المراد ها.
(٤) في رواية أحمد (٣٤٧/ ٦ - ٣٤٨): «للمريض منا، يستشفي بها».
(٥) هن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفاطمة بنت أسد، أم علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.
(٦) هي ثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه.
(٧) نبت أبيض الزهر والتمر.
(٢) رقعة توضع في جيب القميص والجبة.
(٣) الفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفلها وهما المراد ها.
(٤) في رواية أحمد (٣٤٧/ ٦ - ٣٤٨): «للمريض منا، يستشفي بها».
(٥) هن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفاطمة بنت أسد، أم علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.
(٦) هي ثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه.
(٧) نبت أبيض الزهر والتمر.
٢ / ٣٦٠