(١) في الأصل: درس. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط، وذم الكلام.
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وذم الكلام.
(٣) في س: ما استشنعوا.
(٤) في ذم الكلام: قادر.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وذم الكلام.
(٦) في الأصل: واجتنابًا. والمثبت من: س، ط، وذم الكلام. ولعله المناسب.
والاجتنان: الاستتار. لسان العرب لابن منظور ١٣/ ٩٤ (جنن).
(٧) في ذم الكلام: منه.
(٨) في جميع النسخ، وذم الكلام: يرون. ولعل ما أثبته يناسب السياق.
(٩) الطيالسة: الطلس الوسخ من الثياب. والمقصود: أنهم يحملون ما فيه شائبة.
القاموس المحيط -للفيروزآبادي ٣/ ٨٧ (طلس).
(١٠) في جميع النسخ: بمعانيهم. والمثبت من: ذم الكلام. ولعله المناسب.
(١١) الدهماء: بفتح الدال هم: العدد الكثير وجماعة الناس. القاموس المحيط -للفيروزآبادي- ٢/ ٢٢٥ (دهم).
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وذم الكلام.
(٣) في س: ما استشنعوا.
(٤) في ذم الكلام: قادر.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وذم الكلام.
(٦) في الأصل: واجتنابًا. والمثبت من: س، ط، وذم الكلام. ولعله المناسب.
والاجتنان: الاستتار. لسان العرب لابن منظور ١٣/ ٩٤ (جنن).
(٧) في ذم الكلام: منه.
(٨) في جميع النسخ، وذم الكلام: يرون. ولعل ما أثبته يناسب السياق.
(٩) الطيالسة: الطلس الوسخ من الثياب. والمقصود: أنهم يحملون ما فيه شائبة.
القاموس المحيط -للفيروزآبادي ٣/ ٨٧ (طلس).
(١٠) في جميع النسخ: بمعانيهم. والمثبت من: ذم الكلام. ولعله المناسب.
(١١) الدهماء: بفتح الدال هم: العدد الكثير وجماعة الناس. القاموس المحيط -للفيروزآبادي- ٢/ ٢٢٥ (دهم).
٣ / ٩٨٩