وعلى الجملة فلم يزل في الحنابلة طائفة تغلو في السنة، وتدخل فيما لا يعنيها حبًّا للخفوق (٦) في الفتنة، ولا عار (٧) على أحمد -رحمه الله- من صنيعهم، وليس يتفق على ذلك رأي جميعهم، ولهذا قال أبو حفص بن شاهين (٨) -وهو من أقران الدارقطني-. . . . . . . . . . . . . . .
(١) في تبيين كذب المفتري ص: ١٦٣ - ١٦٤. والكلام متصل بما قبله.
(٢) سورة الزمر، الآية: ١٨.
(٣) في الأصل: يعتضد. والمثبت من: س، ط، وتبيين كذب المفتري.
(٤) منهم: ساقطة من: ط.
(٥) في س، ط، وتبيين كذب المفتري: لانحلال.
(٦) في س، ط: للحقوق. ولا معنى لها. وفي تبيين كذب المفتري: للخفوق.
والخفق: هو الاضطراب والتحرك، ومنه خفقت الراية: اضطربت وتحركت.
راجع: القاموس المحيط -للفيروزآبادي ٢/ ٨٥ (خفق).
(٧) أي: ولا عيب.
(٨) في تبيين كذب المفتري: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين. =
(٢) سورة الزمر، الآية: ١٨.
(٣) في الأصل: يعتضد. والمثبت من: س، ط، وتبيين كذب المفتري.
(٤) منهم: ساقطة من: ط.
(٥) في س، ط، وتبيين كذب المفتري: لانحلال.
(٦) في س، ط: للحقوق. ولا معنى لها. وفي تبيين كذب المفتري: للخفوق.
والخفق: هو الاضطراب والتحرك، ومنه خفقت الراية: اضطربت وتحركت.
راجع: القاموس المحيط -للفيروزآبادي ٢/ ٨٥ (خفق).
(٧) أي: ولا عيب.
(٨) في تبيين كذب المفتري: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين. =
٣ / ١٠٢٥