(١) في ص: ١٦٠ كلام الشيخ -رحمه الله- في حماد بن سلمة، وأنه صنف كتابه في الصفات، كما صنف كتبه في سائر أبواب العلم.
وانظر ما ذكرته عن هذا الكتاب في ت: (٣) من الصفحة المذكورة.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٢٢٩ عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - «لا يقولن أحدكم: قبح الله وجهك، ولا وجه من أشبه وجهك، فإن الله خلق آدم على صورته».
يقول الألباني: إسناده حسن صحيح، ورجاله ثقات على كلام في ابن عجلان وابن مصفي.
والحديث أخرجه ابن خزيمة في «التوحيد» ص: ٣٦. ولفظه:«. . ووجهًا أشبه وجهك. .».
(٣) في الأصل: سفيان الثوري بن عيينة. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط. وتقدم التعريف به. وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٢٤٤، عن سفيان عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ -: «إذا ضرب أحدكم الوجه فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته».
يقول شارح المسند -أحمد محمد شاكر- ١٣/ ٤٤: إسناده صحيح.
(٤) رواه مسلم ٤/ ٢٠١٦ - كتاب البر والصلة- باب النهي عن ضرب الوجه - الحديث / ١١٢. من طريق سفيان بن عيينة مختصرًا.
(٥) أبي: ساقطة من: س.
هو: أبو يحيى حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، =
وانظر ما ذكرته عن هذا الكتاب في ت: (٣) من الصفحة المذكورة.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٢٢٩ عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - «لا يقولن أحدكم: قبح الله وجهك، ولا وجه من أشبه وجهك، فإن الله خلق آدم على صورته».
يقول الألباني: إسناده حسن صحيح، ورجاله ثقات على كلام في ابن عجلان وابن مصفي.
والحديث أخرجه ابن خزيمة في «التوحيد» ص: ٣٦. ولفظه:«. . ووجهًا أشبه وجهك. .».
(٣) في الأصل: سفيان الثوري بن عيينة. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط. وتقدم التعريف به. وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٢٤٤، عن سفيان عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ -: «إذا ضرب أحدكم الوجه فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته».
يقول شارح المسند -أحمد محمد شاكر- ١٣/ ٤٤: إسناده صحيح.
(٤) رواه مسلم ٤/ ٢٠١٦ - كتاب البر والصلة- باب النهي عن ضرب الوجه - الحديث / ١١٢. من طريق سفيان بن عيينة مختصرًا.
(٥) أبي: ساقطة من: س.
هو: أبو يحيى حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، =
٣ / ٩٣٢