أبو المعالي خالف أئمته في هذا ووافق المعتزلة — الصفحة ٨٨٥

(١) تقدم الكلام عليه وعلى كتابه»شرح الإرشاد«ص: ٦٤٣.
(٢) لعله: كتاب»هداية المسترشدين«في الكلام لأبي بكر. . ابن الباقلاني. انظر: كشف الظنون -لحاجي خليفة- ٢/ ٢٠٤٢.
(٣) عقد الباقلاني لذلك بابًا في كتابه»التمهيد«ص: ٢٥٨، ٢٥٩ قال فيه:»باب في أن لله وجهًا ويدين«واحتج بقوله تعالى في سورة الرحمن ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ الآية: ٢٧. وبقوله في سورة ص ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ الآية: ٧٥. قال:»فأثبت لنفسه وجهًا ويدين«. ثم ناقش المنكرين والمؤولين لهاتين الصفتين.
(٤) واسمه:»الإبانة عن إبطال مذهب أهل الكفر والديانة«. ذكره سزكين ضمن آثار الباقلاني في»تاريخ التراث العربي«١/ ٤ / ٥١، ولم يضف أية معلومات عن الكتاب سوى أن ابن تيمية أفاد منه في العقيدة الحموية ص: ٤٢٢، وابن القمِم في»اجتماع الجيوش الإسلامية«ص: ١٢٠ - ١٢١، وابن العماد في»شذرات الذهب«٣/ ١٦٩ - ١٧٠.
وأشار بروكلمان في»تاريخ الأدب العربي" ٤/ ٥٢ إلى أن ابن تيمية ذكره في مجموعة الرسائل الكبرى ١/ ٤٥٢. ولم أقف عليه.
(٥) القائل: أبو القاسم الأنصاري.
(٦) أبو إسحاق الإسفرائيني. وتقدمت ترجمته.