التسعينية

(١) المحل: ساقطة من: الإرشاد.
(٢) في الأصل: يتصف. والمثبت من: س، ط، والإرشاد.
(٣) في الإرشاد: بأحكام موجبة عن. . .
(٤) ما بين القوسين ساقط من: الإرشاد.
(٥) في الإرشاد: ألوان.
وسوف ترد لفظة «الألوان» و«الأكوان» كثيرًا في الصفحات القادمة لذا رأيت أن أثبت النقل التالي من الإرشاد لأبي المعالي -الجويني- ص: ١٧ - ليتضح المراد باللفظتين وغيرهما من الألفاظ عندهم، يقول: «فمما يستعملونه، وهو منطوق به لغة وشرعًا: العالم وهو كل موجود سوى الله تعالى، وصفة ذاته، ثم العالم جواهر وأعراض فالجوهر هو المتحيز، وكل ذي حجم متحيز.
والعرض: هو المعنى القائم بالجوهر، كالألوان والطعوم والروائح والحياة والموت، والعلوم والإرادات، والقدر، القائمة بالجواهر.
ومما يطلقونه: الأكوان وهي الحركة والسكون والاجتماع والافتراق، ويجمعها ما يخصص الجوهر بمكان أو تقدير مكان».
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والإرشاد.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والإرشاد.
(٨) في الأصل: وجوزوه. والكلام يستقيم بدون الواو.