وهؤلاء يفسرون التوحيد واسم الله الواحد في أصول دينهم بثلاثة معان (٦)، وليس في شيء (٧) منها التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ثم يختلفون في تحقيق تلك المعاني اختلافًا عظيمًا، فيقولون (٨) في اسم الله الواحد، الواحد له ثلاثة (٩) معان:
(١) في ط: وهي عن. وهو خطأ.
(٢) في س: التي.
(٣) في الأصل، س: المبحث. وأثبت المناسب من ط. وقد ورد في هامش س: لعلمه المحدث.
(٤) موحدون: ساقطة من: س، ط.
(٥) في س، ط: ضلالاته.
(٦) في س: معاني.
(٧) شيء: ساقطة من: س.
(٨) في الأصل، س: فيقول. وأثبت المناسب للسياق من: ط.
(٩) في س: ثلاث.
أقول: وهذه المعاني الثلاثة أوردها شيخ الإِسلام -رحمه الله- في كتابه «درء تعارض العقل والنقل» ١/ ٢٢٤ - ٢٢٨، وبين أن في هذه المعاني ما هو حق =
(٢) في س: التي.
(٣) في الأصل، س: المبحث. وأثبت المناسب من ط. وقد ورد في هامش س: لعلمه المحدث.
(٤) موحدون: ساقطة من: س، ط.
(٥) في س، ط: ضلالاته.
(٦) في س: معاني.
(٧) شيء: ساقطة من: س.
(٨) في الأصل، س: فيقول. وأثبت المناسب للسياق من: ط.
(٩) في س: ثلاث.
أقول: وهذه المعاني الثلاثة أوردها شيخ الإِسلام -رحمه الله- في كتابه «درء تعارض العقل والنقل» ١/ ٢٢٤ - ٢٢٨، وبين أن في هذه المعاني ما هو حق =
٣ / ٧٤٨