الوجه التاسع والعشرون: أن السلف والمعتزلة جميعا اتفقوا على أن كلام الله ليس هو مجرد هذا المعنى الذي أثبتموه

(١) في س: باطلًا.
(٢) في الأصل، س: يتوكد. وأثبت المناسب للكلام من: ط.
(٣) في الأصل: خرقًا. وأثبت ما رأيته صوابًا من: س، ط.
(٤) في س، ط: إذا.
(٥) نقل الشهرستاني في نهاية الإقدام ص: ٣١٣ عن السلف هذا الاتفاق بينهم وبين المعتزلة، وأن الأشاعرة خرقوا الإجماع بقولهم، فقال:
"قالت السلف والحنابلة: قد تقرر الاتفاق على أن ما بين الدفتين كلام الله وأن ما نقرؤه ونسمعه ونكتبه عين كلام الله، فيجب أن تكون الكلمات والحروف هي بعينها كلام الله، ولما تقرر الاتفاق على أن كلام الله غير مخلوق، فيجب أن تكون الكلمات أزلية غير مخلوقة، ولقد كان الأمر في أول الزمان على قولين:
أحدهما: القدم.
والثاني: الحدوث.
والقولان مقصوران على الكلمات المكتوبة والآيات المقروءة بالألسن، فصار =