ولا يجوز أن يفهم من استواء الله -تعالى- الخاصية التي تثبت للمخلوق دون الخالق، كما في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ (٥)، وقوله تعالى: ﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا﴾ (٦)، وقوله تعالى: ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (٧)، وقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾ (٨)، ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ﴾ (٩).
فهل يستحل مسلم أن يثبت لربه خاصية الآدمي الباني الصانع العامل الكاتب؟ أم يستحل أن ينفي (١٠) عنه حقيقة العمل والبناء كما يختص به
(١) ما بين المعقوفتين كرر في: س، ط.
(٢) في س: استعمله.
(٣) سورة القصص، الآية: ١٤.
(٤) سورة البقرة، الآية: ٢٩.
(٥) سورة الذاريات، الآية: ٤٧.
(٦) سورة يس، الآية: ٧١.
في س، ط: سقطت من الآية كلمة (أنعامًا).
(٧) سورة النمل، الآية: ٨٨.
(٨) سورة الأنبياء، الآية: ١٠٥.
(٩) سورة الأعراف، الآية: ١٤٥.
(١٠) في س: ينبغي.
(٢) في س: استعمله.
(٣) سورة القصص، الآية: ١٤.
(٤) سورة البقرة، الآية: ٢٩.
(٥) سورة الذاريات، الآية: ٤٧.
(٦) سورة يس، الآية: ٧١.
في س، ط: سقطت من الآية كلمة (أنعامًا).
(٧) سورة النمل، الآية: ٨٨.
(٨) سورة الأنبياء، الآية: ١٠٥.
(٩) سورة الأعراف، الآية: ١٤٥.
(١٠) في س: ينبغي.
٢ / ٥٧٢