التسعينية

غير مخلوق، وإن القديم الذي ليس بمخلوق هو الحروف والأصوات القائمة بالمخلوقات، وهي أصوات العباد، ومداد المصاحف، فيحكون عنهم: أن نفس صوت العبد، ونفس المداد قديم أزلي غير مخلوق (١).
وهذا ممَّا يعلم كل أحد فساده بالحس والاضطرار، وما وجدت أحدًا من العلماء المعروفين يقر بذلك، بل ينكرون ذلك، ولكن قد يوجد مثل هذا القول في بعض الجهال من [أهل] (٢) البوادي والجبال ونحوهم.
وإنكار ذلك مأثور عن الأئمة المتقدمين، كما ذكره البُخاريّ في كتاب خلق الأفعال (٣) قال:
(وقال إسحاق بن إبراهيم: فأمَّا الأوعية فمن شك (٤) في خلقها؟ قال الله تعالى: ﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (٢) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣)﴾ (٥) وقال: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)﴾ (٦).
فذكر محمد بن نصر المروزي (٧) في كتابه، عن أحمد بن عمر عن عبدان، عن ابن المبارك، قال: الورق والمداد مخلوق، فأمَّا القرآن فليس بخالق ولا مخلوق، ولكنه كلام الله.

(١) وقد ذكر الشَّيخ -رحمه الله- أن من قال: إن أصوات العباد أو المداد الذي يكتب به القرآن قديم أزلي، فهو ملحد مبتدع.
انظر: مجموع الرسائل والمسائل -لابن تيمية- كتاب مذهب السلف القويم في تحقيق مسألة كلام الله الكريم ١/ ٣ / ٤٤٠.
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٣) خلق أفعال العباد. ص: ٤٧.
(٤) في جميع النسخ: شك. والمثبت من: خلق أفعال العباد.
(٥) سورة الطور، الآيتان ٢، ٣.
(٦) سورة البروج، الآيتان ٢١، ٢٢.
(٧) في س، ط: المروزي. وهو خطأ. وتقدم التعريف به.

٢ ‏/ ٤٣٧