ثم قال (٤) بعد ذلك باب (٥) قول الله تعالى: ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ (٦) (ولم يقل: ماذا خلق ربكم). وقال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ﴾ (٧).
وقال مسروق، عن ابن مسعود (٨): إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماوات شيئًا، حتَّى إذا (٩) فزع عن قلوبهم، وسكن الصوت عرفوا أنَّه الحق، ونادوا: ماذا قال ربكم: قالوا الحق.
قال (١٠): ويذكر عن جابر بن عبد الله بن أنيس (١١): سمعت (١٢)
(١) صحيح البُخاريّ- ٨/ ١٨٧ - كتاب التوحيد.
(٢) فالرب: ساقطة من: س.
(٣) في صحيح البُخاريّ: وهو الخالق هو المكون.
(٤) في المصدر السابق ٨/ ١٩٤.
(٥) في س، ط: قال باب.
(٦) سورة سبأ، الآية: ٢٣.
في الأصل: بمن. وفي ط: من. وكلاهما خطأ.
(٧) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
(٨) في الأصل: ابن عباس. وهو خطأ. والمثبت من: س، ط، وصحيح البُخاريّ.
(٩) في صحيح البُخاريّ: شيئًا فإذا فزع.
(١٠) يعني البُخاريّ: والكلام متصل في الصَّحيح.
(١١) في س، ط: جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس. وهو خطأ.
(١٢) في صحيح البُخاريّ: قال سمعت.
(٢) فالرب: ساقطة من: س.
(٣) في صحيح البُخاريّ: وهو الخالق هو المكون.
(٤) في المصدر السابق ٨/ ١٩٤.
(٥) في س، ط: قال باب.
(٦) سورة سبأ، الآية: ٢٣.
في الأصل: بمن. وفي ط: من. وكلاهما خطأ.
(٧) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
(٨) في الأصل: ابن عباس. وهو خطأ. والمثبت من: س، ط، وصحيح البُخاريّ.
(٩) في صحيح البُخاريّ: شيئًا فإذا فزع.
(١٠) يعني البُخاريّ: والكلام متصل في الصَّحيح.
(١١) في س، ط: جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس. وهو خطأ.
(١٢) في صحيح البُخاريّ: قال سمعت.
٢ / ٤٢٩