ثم ذكر جعل على غير معنى التسمية (١٠)، فقال: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ﴾ (١١) فهذا على معنى (١٢) فعل من أفعالهم، وقال: ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا﴾ (١٣) هذا على معنى فعل، هذا جعل المخلوقين. (١٤) ثم ذكر جعل من الله على معنى (خلق) وجعل على غير معنى
(١) في الأصل، س: «يلحد في تنزيلهما ويبتغي الفتنة في تأويلهما».
وفي الرد على الجهمية - المطبوعتين: «يلحد في تنزيله. .».
والمثبت من: ط. ولعل الكلام يستقيم به.
(٢) في الأصل، س: «تسمية. والمثبت من: ط، والرد على الجهمية -المطبوعتين- وقد ورد في الرد على الجهمية ط / القاهرة:»التسمية وهي معنى فعل. . . «وهو خطأ.
(٣)»و«: زيادة من الرد على الجهمية -الطبعتين- يستقيم بها الكلام.
(٤) سورة الحجر، الآية: ٩١.
(٥) في جميع النسخ:»أو أنباء«والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين. يستقيم به الكلام.
(٦) راجع هامش رقم (٢) في هذه الصفحة.
(٧) في س، ط:»وقالوا«. وفي الرد على الجهمية - الطبعتين:»قال«.
(٨) سورة الزخرف، الآية: ١٩.
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والرد على الجهمية- الطبعتين.
(١٠) في جميع النسخ:»تسمية«. والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين.
(١١) سورة البقرة، الآية: ١٩.
(١٢)»معنى": ساقطة من: الرد على الجهمية / ط القاهرة.
(١٣) سورة الكهف، الآية: ٩٦.
(١٤) من هنا تصرف الشيخ بالنص تصرفًا لا تمكن معه المقابلة.
وفي الرد على الجهمية - المطبوعتين: «يلحد في تنزيله. .».
والمثبت من: ط. ولعل الكلام يستقيم به.
(٢) في الأصل، س: «تسمية. والمثبت من: ط، والرد على الجهمية -المطبوعتين- وقد ورد في الرد على الجهمية ط / القاهرة:»التسمية وهي معنى فعل. . . «وهو خطأ.
(٣)»و«: زيادة من الرد على الجهمية -الطبعتين- يستقيم بها الكلام.
(٤) سورة الحجر، الآية: ٩١.
(٥) في جميع النسخ:»أو أنباء«والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين. يستقيم به الكلام.
(٦) راجع هامش رقم (٢) في هذه الصفحة.
(٧) في س، ط:»وقالوا«. وفي الرد على الجهمية - الطبعتين:»قال«.
(٨) سورة الزخرف، الآية: ١٩.
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والرد على الجهمية- الطبعتين.
(١٠) في جميع النسخ:»تسمية«. والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين.
(١١) سورة البقرة، الآية: ١٩.
(١٢)»معنى": ساقطة من: الرد على الجهمية / ط القاهرة.
(١٣) سورة الكهف، الآية: ٩٦.
(١٤) من هنا تصرف الشيخ بالنص تصرفًا لا تمكن معه المقابلة.
١ / ٣٠١