لا نزاع بين الأمة أن المخلوقات لا يجب في الحلف بها يمين إلا ما نازع فيه بعض من الحلف برسول الله -﵇-

= ولاية خالد القسري.
راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ١١٥، ١١٦. والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم ٢/ ٢ / ١٩٦ ت: ٩٠٨. وتهذيب التهذيب لابن حجر ٦/ ٦٢.
(١) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة. .: «عن حنظلة عن خويلد العنزي» وهو خطأ.
وهو: حنظلة بن خويلد العنزي، روى عن عمرو ابن مسعود. قال الدَّارميُّ عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
راجع: الجرح والتعديل -لابن بي حاتم ٢/ ١ / ٢٤٠ ت: ١٠٦٧. وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ٥٩، ٦٠.
(٢) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة. . .: «السدة».
السدة: بضم السِّين -باب الدار والبيت. والسد: بضم السِّين وفتحها: الجبل، والحاجز أو الردم.
انظر: لسان العرب لابن منظور- ٣/ ٢٠٧، ٢٠٩ (سدد).
(٣) في جميع النسخ: «قال». والمثبت من شرح أصول اعتقاد أهل السنة. . .
(٤) في س، ط: «و».
(٥) في س: «فغمرني». وفي شرح أصول اعتقاد أهل السنة. .: «فغمز».
(٦) وقد روى نحوه عبد الرَّزاق في مصنفه ٨/ ٤٧٢ - رقم ١٥٩٤٧ عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرَّة عن أبي كنف أن ابن مسعود مر برجل وهو يقول: وسورة البقرة فقال: أتراه مكفرًا أما إن عليه بكلِّ آية منها يمينًا.
(٧) في س: «ونزاع». وهو تصحيف.
(٨) يقول ابن قدامة: "ولا يجوز الحلف بغير الله وصفاته نحو: أن يحلف بأبيه أو =