بَابٌ (١)
الأصمعي: لُطْتُ الحوضَ أَلُوطُهُ لَوْطًا إذا طيّنته ومنه قيل أَجِدُ مِنْ فُلَانٍ لَوْطَةً في قلبي يعني الحُبَّ اللَّازِقَ بالقلب، ومنه قيل لا يَلْتَاطُ هذا الأمر بِصَفَرِي أي لا يَلْصَقُ به. غيره: لَطَطْتُ الشيءَ أَلُطُهُ لَطًّا إذا ألصقته أيضا أو سترته. وَلَطَأْتُ بالأرض ولَطِئْتُ به إذا لَصِقْتُ بها. والمِلْطَى مِنَ الشَّجَاجِ السِّمْحَاقُ في لغة أهل الحجاز قال أبو عبيد: [لا أدري المِلْطَى ممدود أم غير ممدود] (٢) والمِلْطاهُ بالهاء أيضا أظنّها جاء بها الواقدي (٣) والمِلَاطُ الجَنْبُ والمِلَاطُ أيضا الطِّينُ الذي يُدْخَلُ في البناء، والمِلْطُ الخَبِيثُ من الرّجال.
بَابٌ (٤)
الأصمعي: أَقْرَفَ الرّجلُ إِذا دَانَى الهُجْنَةَ (٥) فهو مُقْرِفٌ ويقال ما أَبْصَرَتْ عيني ولا أَقْرَفَتْ يَدِي أي ما دَنَتْ منه. ويقال قُرِّفَ فلانٌ بسوءٍ أي اتُّهِمَ به فهو مَقْرُوفٌ، ويقال: مَنْ قِرْفَتُكَ من القومِ أي من تَتَّهِمُ؟ والقِرْفُ من كل شيء قِشْرُهُ. غيره: المُقَارَفَةُ الجِمَاعُ ومنه حديث عائشة أنّ النبي ﷺ كان يُصْبِحُ (٦) جُنُبًا من قِرَافٍ غير احْتِلَامٍ ثم يَصُومُ وَاقْتَرَفْتُ
(١) ساقط في ز.
(٢) زيادة من ت ٢.
(٣) ساقط في ز.
(٤) ساقط في ز.
(٥) في ت ٢: دَنَا من الهجنة.
(٦) في ت ٢: لَيُصْبِحُ.
(٢) زيادة من ت ٢.
(٣) ساقط في ز.
(٤) ساقط في ز.
(٥) في ت ٢: دَنَا من الهجنة.
(٦) في ت ٢: لَيُصْبِحُ.
٣ / ٩٤٢