أي تهلكه.
بَابُ الدَّوَاهِي وَأَسْمَائِهَا
الأصمعي: جاء فلانٌ بِالقِنْطِرِ والضَّئْبِلِ والنَّئْطِلِ والعَنْقَفِير والسِّلْتِمِ والخَنْفَقِيقِ والدَّهَارِيسِ والدُّهَيْمِ والطَّلَاطِلَةِ والفَلِيقَةِ والفِلْقِ، كلُّ هذا أسماء الدّاهية.
الأموي (٢): جاء فلان بالبُجَارِمِ وهي الداهيةُ أيضًا. الكسائي: جاء فلان بِعُلَقَ فُلَقَ غير مُجْرًى وقد أَعْلَقْتُ وأَفْلَقْتُ وهي الداهيةُ. أبو عمرو. الخُوَيْخِيَةُ الدّاهيةُ [وأنشد بيت لبيد:
[طويل]
وَكُلُّ أُنَاسٍ سَوْفَ تَدْخُلُ بَيْنَهُمْ … خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ مِنْهَا الأَنَامِلُ] (٣)
[عن الفرّاء: الفَاضَّةُ الدَّاهِيَةُ وَهْيَ الفَوَاضُّ الدَّوَاهِي. أبو زيد: وقع فِي أُغْوِيَةٍ وفِي وَامِئةٍ في تُغُلِّسَ وهنَّ جميعًا الداهية. وقال: جئت بأمور دُبْسٍ وهي الدّواهي. غيره: الصَّيْلَمُ الدّاهية لأنها تَصْطَلِمُ وهي أُمُّ اللُّهَيْمِ وهي النَّآدَى مثال فُعَالَى، وقال الكميت:
[وافر]
وَإِيَّاكُمْ وَدَاهِيَةً نَآدَى … أَظَلَّتْكُمْ بِعَارِضِهَا الْمُخِيلِ (٤)
(١) رواية الديوان ص ٩٦ مخالفة لما عندنا:
يَجْمَعُ خَضْرَاءَ لَهَا سَوْرَةً … تَعْصِفُ بِالدَّارِع والحَاسِرِ
ورواية اللسان ج ١١/ ١٥٤:
في فليلق جأواء ملمومة … تعصف بالدّارع والحاسِر
(٢) سقط كلام الأموي في ز.
(٣) زيادة من ز: والبيت مثبت بديوان لبيد ص ١٣٢ وقد عوضت خويخية لفظة دُوَيْهِيةٍ.
(٤) مثبت بديوانه ج ٢/ ٥٥.
يَجْمَعُ خَضْرَاءَ لَهَا سَوْرَةً … تَعْصِفُ بِالدَّارِع والحَاسِرِ
ورواية اللسان ج ١١/ ١٥٤:
في فليلق جأواء ملمومة … تعصف بالدّارع والحاسِر
(٢) سقط كلام الأموي في ز.
(٣) زيادة من ز: والبيت مثبت بديوان لبيد ص ١٣٢ وقد عوضت خويخية لفظة دُوَيْهِيةٍ.
(٤) مثبت بديوانه ج ٢/ ٥٥.
٣ / ٨١٣