والْكَوْثَرُ السيد. وقال لبيد: [طويل]
وَصَاحِبُ مَلْحُوبٍ فُجِعْنَا (٢٢) بِيَوْمِهِ … وَعِنْدَ الرِّدَاعِ بَيْتُ آخَرَ كَوْثَرِ
وَالكَوْثَرُ الخيرُ الكثيرُ ومنه قول اللّه جلّ ذكره: ﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ اَلْكَوْثَرَ﴾ (٢٣) والْحُلَاحِلُ السيّدُ. والْهَمْهَامُ (٢٤) والْقَمْقَامُ مثله. والْمِدْرَهُ رأس القوم والمتكلّم عنهم (٢٥). الفراء: الكوثر الرجلُ الكثيرُ العطاءِ والخير. قال الكميت: [طويل]
وَأَنْتَ كَثِيرٌ يَا ابْنَ مَرْوَانَ طَيِّبٌ … وَكَانَ أبُوكَ ابْنُ الْعَقَائِلِ كَوْثَرَا (٢٦)
(٢١) في ز: قد يكون.
(٢٢) في ز: فجعت وفي الديوان: فجعنا. ديوان لبيد ص ٧٠.
(٢٣) سورة الكوثر/ ١. من قوله: والكوثر إلى نهاية الآية ساقط في ت ٢ وز.
(٢٤) في ت ٢. والهُمَامُ.
(٢٥) سقط قوله: «والمدره رأس القوم والمتكلّم عنهم» في ز.
(٢٦) في مجموع: شعر الكميت: «بابن مروان». ج ٢٠٩/ ١.
(٢٢) في ز: فجعت وفي الديوان: فجعنا. ديوان لبيد ص ٧٠.
(٢٣) سورة الكوثر/ ١. من قوله: والكوثر إلى نهاية الآية ساقط في ت ٢ وز.
(٢٤) في ت ٢. والهُمَامُ.
(٢٥) سقط قوله: «والمدره رأس القوم والمتكلّم عنهم» في ز.
(٢٦) في مجموع: شعر الكميت: «بابن مروان». ج ٢٠٩/ ١.
١ / ٧٥