وَانْظُرْ إِلَى كَفٍّ وأَسْرَارِهَا] (١٢٢)
الأموي: والسِّرَرُ أيضا ما على الْكَمأَةُ من التّراب والقشور. غيرهم:
الْقِمَعُ الذي يُصَبُّ فيه الدّهن وكذلك قِمَعُ الْبُسْرِ (١٢٣). والْنِّطَعُ والْشِّبَعُ والْطِّوَلُ الحبْل تُشدّ به الدّابة، ويمسك صاحبه بطرفة ويُرسل الدّابة ترعى، قال طرفة: [طويل]
لَعَمْرُكَ إِنَّ الْمَوْتَ مَا أَخْطَأَ الْفَتَى … لَكالطَّوْلِ الْمُرْخَى وثِنْيَاهُ باليَدِ (١٢٤)
بَابُ فِعْلٍ وَفَعَلٍ
الفرّاء (١٢٥): مِثْلٌ ومَثَلٌ، وشِبْهٌ وشَبَهٌ، وبِدْلٌ وبَدَلٌ، ونِجْسٌ ونَجَسٌ، وحِلْسٌ وحَلَسٌ، وقِتْبٌ وقَتَبٌ، وإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ ونَكَلُ شَرٍّ.
بَابُ فِعْلٍ وَفَعْلٍ وَفَعَلٍ (١٢٦)
أبو زيد والكسائي: الْحِجْرُ والْحَجَرُ (١٢٧) لِحَجْرِ الإِنسان. الكسائي (١٢٨) الْرِّطْلُ والرَّطْلُ، وصلاةُ الوِتْرِ والْوَتْرِ. أبو زيد: ثَوْبٌ شِفٌّ وشَفٌّ، والْنِّفْطُ
(١٢٢) زيادة من ز. وهو من بيت للأعشى يقول فيه (اللّسان ج ٢٤/ ٦):
فَانْظُرْ إِلى كفٍّ وأَسْرَارِهَا … هَلْ أَنْتَ إِنْ أَوْعَدْتَنِي ضَائِرِي
وهو مثبت بالديوان ص ٩٥ مع اختلاف:
انظر إلى كفّ وأَسْرَارِهَا … هَلْ أَنْتَ إن أَوْعَدْتَنِي صَابِرِي
(١٢٣) في ت ٢ وز: التّمر.
(١٢٤) البيت مثبت بالديوان ص ٣٤.
(١٢٥) في ز: الفرّاء يقال.
(١٢٦) في ت ٢ وز: وفُعْلٍ.
(١٢٧) في ت ٢ وز: الْحَجْرُ.
(١٢٨) سقط في ز كلام الكسائي وسقط ما تبقّى من الباب، كما سقط: «باب فَعْلٍ وفِعْلٍ وفَعَلٍ من المعتلّ» و«باب فَعْلٍ وفُعْلٍ» و«باب فَعْلٍ فَاعِلٍ وفِعَالٍ فُعَّلٍ» وجزء من «باب فُعُلٍ».
فَانْظُرْ إِلى كفٍّ وأَسْرَارِهَا … هَلْ أَنْتَ إِنْ أَوْعَدْتَنِي ضَائِرِي
وهو مثبت بالديوان ص ٩٥ مع اختلاف:
انظر إلى كفّ وأَسْرَارِهَا … هَلْ أَنْتَ إن أَوْعَدْتَنِي صَابِرِي
(١٢٣) في ت ٢ وز: التّمر.
(١٢٤) البيت مثبت بالديوان ص ٣٤.
(١٢٥) في ز: الفرّاء يقال.
(١٢٦) في ت ٢ وز: وفُعْلٍ.
(١٢٧) في ت ٢ وز: الْحَجْرُ.
(١٢٨) سقط في ز كلام الكسائي وسقط ما تبقّى من الباب، كما سقط: «باب فَعْلٍ وفِعْلٍ وفَعَلٍ من المعتلّ» و«باب فَعْلٍ وفُعْلٍ» و«باب فَعْلٍ فَاعِلٍ وفِعَالٍ فُعَّلٍ» وجزء من «باب فُعُلٍ».
٢ / ٥٢٧