وأُحْجِيَّةٌ يتحاجون بها، وهي مثل الأُغْلُوطَةِ. وأُدْعِيَّةٌ في معناها، وأنشدنا:
[طويل]
أُدَاعِيكَ مَا مُسْتَصْحَبَاتٌ مَعَ السُّرَى … حِسَانٌ ومَا آثَارُهَا بِحِسَانِ (٤٤)
يعني السيوف. وأُضْحِيَّةٌ وأُثْفِيَّةٌ وأُهْوِيَّةٌ (٤٥) وأُعْجُوبَةٌ وأُرْجُوحَةٌ وأُرْجُوزَةٌ وأُسْطُورَةٌ واحد الأساطير. [قال الكسائي: واحد الأساطير سَطْرٌ ثمْ أَسْطُرٌ ثم أَسَاطِيرُ جمع الجمع] (٤٦). وأُكْرُومَةٌ وأُنْشُوطَةٌ وأُكْذُوبَةٌ وأُضْحُوكَةٌ وَأُلْعُوبَةٌ. أبو عمرو: الأُزْمُولَةُ الْمُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغيرها. غيرهم (٤٧):
بينهم أُهْجُوَّةٌ وأُهْجِيَّةٌ يَتَهَاجَوْنَ بها.
بَابُ فَعُولِيَّةٍ (٤٨)
[الكسائي] (٤٩): فعلت ذلك خَصُوصِيُّةً (٥٠) أي خَصَصْتُهُ. وهو لِصٌّ بَيِّنُ اللَّصُوصِيَّةِ (٥١). وحَرُورِيٌّ بَيِّنُ الحَرُورِيَّةِ. [أبو سعيد: حُرٌّ بَيِّنُ الْحَرُورِيَّةِ والْحُرِّيَّةِ وَالْحَرَارِ] (٥٢).
(٤٢) سقطت: بها، في ت ٢ وز.
(٤٣) في ز: غيرهم.
(٤٤) لم نهتد إلى معرفة قائله.
(٤٥) سقطت في ت ٢ وز.
(٤٦) زيادة من ز.
(٤٧) في ت ٢ غيره.
(٤٨) في ت ٢: باب فُعَولِيَّةٍ (بضم أوّله).
(٤٩) زيادة من ز.
(٥٠) في ت ٢: خُصُوصِيَّةً (بضمّ أوّله).
(٥١) في ت ٢: اللّصوصيّة (بضم أوله).
(٥٢) زيادة من ز. وورد بعد ذلك في ز ما يلي: «وأُرْبِيَّةٌ أصل الفخذ وأُهْوِيَّةٌ وأُسْبُوبَةٌ يتسابّون بها، وأُدْعِيَّةٌ يتداعون بها». وهذه الأسماء لا تدخل في هذا الباب وإنّما في الباب السابق الذي هو: باب أفعولة. فأسقطناها.
(٤٣) في ز: غيرهم.
(٤٤) لم نهتد إلى معرفة قائله.
(٤٥) سقطت في ت ٢ وز.
(٤٦) زيادة من ز.
(٤٧) في ت ٢ غيره.
(٤٨) في ت ٢: باب فُعَولِيَّةٍ (بضم أوّله).
(٤٩) زيادة من ز.
(٥٠) في ت ٢: خُصُوصِيَّةً (بضمّ أوّله).
(٥١) في ت ٢: اللّصوصيّة (بضم أوله).
(٥٢) زيادة من ز. وورد بعد ذلك في ز ما يلي: «وأُرْبِيَّةٌ أصل الفخذ وأُهْوِيَّةٌ وأُسْبُوبَةٌ يتسابّون بها، وأُدْعِيَّةٌ يتداعون بها». وهذه الأسماء لا تدخل في هذا الباب وإنّما في الباب السابق الذي هو: باب أفعولة. فأسقطناها.
٢ / ٥١٨