والطريق الطَّوَالُ واحدته (٧٦) طَرِيقَةٌ. غيره: الْجَعْلُ الْقِصَارُ.
بَابُ نُعُوتِ النَّخْلِ فِي حَمْلِهَا
الأصمعي (٧٧): إذا كانت النخلة تُدْرِك في أوّل النخل فهي الْبَكُورُ وهنّ البُكُرُ وأنشدنا للمتنخّل: [رجز]
ذَلِكَ مَا دِينُكَ إِذَا جُنِّبَتْ … أَحْمَالُهَا كَالْبُكُرِ الْمُبْتِلِ (٧٨)
قال: وَالْمُبْتِلُ الأُمُّ تكون لها فَسِيلَةٌ قد انْفَرَدَتْ واسْتَغْنَتْ عن أمّها، فيقال لتلك الْفَسِيلَةِ الْبَتُولُ. الفرّاء (٧٩): الْبَكِيرَةُ مثل الْبَكُورِ. قال: والْمِسْلَاخُ التي ينتثر بُسْرُهَا (٨٠). والْخَضِيرَةُ (٨١) التي ينتثر بُسْرُها وهو أخضر (٨٢).
الأصمعي: الْمِئْخَارُ النخلة (٨٣) التي (٨٤) يبقى حملها إلى آخر الصِّرَامِ، وأنشدنا: [رجز]
تَرَى الْغَضِيضَ الْمُوقِرَ الْمِئْخَارَا … مِنْ وَقْعِهِ يَنْتَثِرُ انْتِثَارَا
ويروى الْعَضِيدَ (٨٥).
(٧٥) زيادة من ز. وكلام أبي عبيدة ساقط في ت ٢.
(٧٦) في ز: واحدتها.
(٧٧) في ز: الفرّاء.
(٧٨) البيت في الديوان ج ٢، ص ٣.
(٧٩) في ز: وقال الفرّاء.
(٨٠) في ز: حملها.
(٨١) في ز: والخَضِيرُ.
(٨٢) ورد التفسير في ز بالهامش.
(٨٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٨٤) سقطت: التي، في ت ٢.
(٨٥) سقطت: ويروى العضيد، في ز.
(٧٦) في ز: واحدتها.
(٧٧) في ز: الفرّاء.
(٧٨) البيت في الديوان ج ٢، ص ٣.
(٧٩) في ز: وقال الفرّاء.
(٨٠) في ز: حملها.
(٨١) في ز: والخَضِيرُ.
(٨٢) ورد التفسير في ز بالهامش.
(٨٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٨٤) سقطت: التي، في ت ٢.
(٨٥) سقطت: ويروى العضيد، في ز.
٢ / ٤٨٧