يَا لَكَ مِنْ تَمْرٍ وَمِنْ شِيشَاءِ … يَنْشَبُ فِي الْمَسْعَلِ (٥٣) وَاللَّهَاءِ
واللَّهَا مقصور احتاج إليه فمدّه ويروى اللَّهَاءُ ممدود جمع لَهًا مثل الإِضَاءِ جمع أَضًا والأَضَا جمع أَضَاةٍ (٥٤). وهو الذي يقال له: الشِّيصُ يعني الشِّيشَاءَ (٥٥) ويروى واللِّهَاءُ ممدود (٥٦). [قال] (٥٧): وأهل المدينة يسمّون الشّيص (٥٨) السُّخَّلَ وقد سَخَّلَتِ النخلةُ.
بَابُ صِرَامِ النَّخْلِ وَلِقَاحِهِ
الأصمعي: إذا (٥٩) لقّح النّاسُ النّخل قيل: قد جَبُّوا وقد أَتَانَا (٦٠) زمن الْجِبَابِ. غيره: أَبَرْتُ النّخلَ آبِرُهُ (٦١) أَبْرًا، وأَبَّرْتُهُ ومنه قول طرفة:
[رمل]
وَلِيَ الأَصْلُ الذِي في مِثْلِهِ … يُصْلِحُ الآبِرُ زَرْعَ الْمُؤْتَبِرْ (٦٢)
(٥٢) في ز: قال وأنشدنا.
(٥٣) في ت ٢: المِشْعَلِ.
(٥٤) في ز: «ويُروى اللّها مقصور وهو جمع لَهًا مثل الأَضَا وهو جمع أَضًا، والأَضَاءُ جمع أَضَاةٍ». وقد ذكر هذا التفسير في ت ٢ في آخر الباب.
(٥٥) سقطت: يعني الشيشاء في ت ٢ وز.
(٥٦) سقطت: ويُروى اللهاء ممدود في ز.
(٥٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٨) في ت ٢ وز: يسمّونه.
(٥٩) في ز: فإذا.
(٦٠) في ت ٢: وقد أتى.
(٦١) في ت ٢: أُبْرُهُ.
(٦٢) لم يذكر في ت ٢ إلاّ العجز. والبيت في الديوان ص ٥٤.
(٥٣) في ت ٢: المِشْعَلِ.
(٥٤) في ز: «ويُروى اللّها مقصور وهو جمع لَهًا مثل الأَضَا وهو جمع أَضًا، والأَضَاءُ جمع أَضَاةٍ». وقد ذكر هذا التفسير في ت ٢ في آخر الباب.
(٥٥) سقطت: يعني الشيشاء في ت ٢ وز.
(٥٦) سقطت: ويُروى اللهاء ممدود في ز.
(٥٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٨) في ت ٢ وز: يسمّونه.
(٥٩) في ز: فإذا.
(٦٠) في ت ٢: وقد أتى.
(٦١) في ت ٢: أُبْرُهُ.
(٦٢) لم يذكر في ت ٢ إلاّ العجز. والبيت في الديوان ص ٥٤.
٢ / ٤٨٥