والسّهيلي: أنها أصل، واللّام لما فيه معنى التّعجب؛ نحو: (لله لا يؤَخَّرُ الأجلُ).
* ويقسم بـ (إِلَّا) و(لمَّا) كقوله:
بالله؛ رَبِّكِ إِلَّا قُلتِ صَادِقَةً .................................... (١).
ويجوز ذكر الفعل: كـ (أقسمت عليك إِلَّا فعلت)، و(لمَّا فعلت).
* ويقسم بـ (ايمن) مضافًا لله والكعبة و(الذي) و(الكاف)، كـ (ايمن الله لا فعلت)، و(ايمن الكعبة)، وقال عليه الصلاة والسلام "وايم الذي نفسي بيده"، وهي لغة: في ايمن.
وقال عروة ابن الزّبير: (ايمنك لئن ابتليت لقد عافيت).
وقالوا: (عهد الله)، و(يمين الله)، و(أمانة الله لأفعلن) فالرّفع، والتصب في الجميع.
فالرّفع على الابتداء وحذف الخبر؛ أي: (أمانة الله قسمي) و(عهد الله لازمي).
الإعراب: بربك: جار ومجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف ورَب: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. هل: حرف استفهام. ضممت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. إليك: جار ومجرور متعلقان بالفعل ضممت. ليلى: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهل: الواو: حرف عطف، هل: حرف استفهام. قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. قبل: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلق بالفعل قبَّلت، وهو مضاف. النوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. فاها: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة.
وجملة القسم: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (هل ضممت ليلى): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (قبلت فاها): معطوفة لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (بربك هل ضممت) حيث اختصت البار بالقسم الطلبي.
(١) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: هل في لقائك للمشغوف من طمع وهو في الدرر (٢/ ٤٦)، والهمع (٢/ ٤٢).
الشاهد: قوله: (إِلَّا قلت)؛ حيث استعمل (إِلَّا) حرف قسم.
٢ / ٣٦٨