* والثّاني: كما إِذا قيل: (متَى جئت؟ فتقول: يوم الجمعة)؛ أَي: (جئت يوم الجمعة) فحذف النّاصب جوازًا للدلالة، و(متَى سيرك؟ فتقول: يوم الاثنين)، و(كم سرت؟ فتقول فرسخًا).
ونحو ذلك من الظّروف ما حذف عامله سماعًا؛ كـ (قولهم حينئذ)، و(الآن) التّقدير: (كَانَ حينئذ)، أَو (يكون حينئذ)؛ و(اسمع الآن) ونحوه.
والكسائي: يسمّي الظّروف: صفات.
والفراء: يسمِّي الظّرف: محلا.
تنبيه:
قال أبو حيان: تقول: (أنا زيد عند الأزمات)، و(أنا عمرو يوم القتال)؛ فـ (زيد) قد نصب (عند)، و(عمرو) قَدْ نصب (يوم)؛ لأنهما فِي معنَى (أنا المشهور)، أَو (المعروف).
فيلخص من كلامه: أَن الاسم الجامد إِذا أُوِّل بصفة مشتقة. . يجوز أَن يعمل فِي الظّرف، وهو فِي ذلك تابع لمن نصب معروفًا بزيد؛ فِي نحو: (أنا زيد معروفًا) إِذ هو عنده فِي تأويل مسمّى؛ كما سيأتي فِي الحال.
ولَا يعمل عامل في ظرفين مختلفين بدون عطف؛ فَلَا تقول: (جلست أمامك خلفك).
وأما قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ﴾ فسيأتي فِي الإِضافة.
واللَّه الموفق
ص:
٣٠٥ - وَكُلُّ وَقْتٍ قَابِلٌ ذَاكَ وَمَا ... يَقْبَلُهُ الْمَكَانُ إِلَّا مُبْهَمَا (١)
(١) وكل: مبتدأ، وكل مضاف. ووقت: مضاف إليه. قابل: خبر المبتدأ، وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل، وفاعله ضمير مستتر فيه: ذاك: ذا: اسم إشارة مفعول به لقابل، والكاف حرف خطاب.
٢ / ٢١٠