وحكي كسرها.
ويجب ترك أَن مع أفعال الشّروع؛ لأنَّ (أَن) تقتضي الاستقبال كما علم وفعل الشّروع يقتضي الحال فتنافيا، ولهذا قال المصنف رحمه الله: (وتركُ أَنْ معْ ذِي الشّروعِ وَجَبَا).
قال تعالَى: ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾.
ونحو قول الشّاعرِ:
وقَد جعلتُ إِذا ما قُمتُ يُثقِلُني ... ................... (١)
وسبق فيه شاهد آخر، وقس ما بقي من أفعال الشّروع؛ كـ (أنشأ السائق يحدو)، و(علق عمرو يعدو)، و(هلهل زيد يقرأ)، و(هبَّ يدعو).
قال الشّاعرُ:
أَرَاكَ عَلِقتَ تَظلمُ مَن أَجَرنَا ... .................... (٢)
ماضٍ ناقص، والتاء: للتأنيث. أعناقها: اسم كَرَبَ، وها مضاف إليه. أن: حرف مصدري ونصب. تقطعا: فعل مضارع، حذفت إحدى تاءيه تخفيفًا، منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والألف للإطلاق، والفاعل: هي، والمصدر المؤول في محل نصب خبر كرب، الجملة من كرب واسمها وخبرها: في محل نصب على الحال.
الشاهد: قوله: (أن تقطعا)؛ حيث جاء خبر (كرب) مضارعًا مقترنًا بـ (أن)، وحكم هذا الاقتران جائز مع القلة.
(١) تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا: قوله: (جعلت ... يثقلني)؛ حيث تجرد الفعل من أن وجوبًا.
(٢) التخريج: صدر بيت من الوافر، وصدره: وَظُلْمُ الْجَارِ إذْلَالُ الْمُجِيْرِ
وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٣٤، وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٠، وهمع الهوامع ١/ ١٢٨.
اللغة والمعنى: علقتَ: أخذت. تظلم: تعتدي. أجرنا: أغثنا وساعدنا. المجير: المغيث.
يقول: إنني أراك تعتدي على من ساعدناه وحميناه، واعتداؤك على من احتمى بنا هو اعتداء علينا بالذات.
الإعراب: أراك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: أنا، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول. علقت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم علق. تظلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل: أنت. من: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
١ / ٤٦٧