وفي "المفصل": أن الأصل في (يقع)، و(يسع): الكسر أيضًا، والفتح لحرف الحلق.
وإذا بنيت اسمًا من (وعد) على مثال: (يقطين) .. قلت فيه: (يَوعِيد) فلا تحذف الفاء هنا مع أنها وقعت بين ياء مفتوحة وكسرة؛ لأنها حينئذ في اسم لا فعل.
قال الشيخ في "الكافية":
وَصَحِّحِ إِنْ بَنَيتَ كَاليَقْطِينِ مِنْ ... وَعْدِ فَذَا التَّصحِيحُ بِالأَسْمَا قَمِنْ
وأما (فعِل) المكسور العين المعتل الفاء:
فتارة: يكون من باب (وعد)؛ نحو: (وَمَق يَمِق مِقَة).
وتارة: يخالف (وعد)؛ نحو: (وَجَل يَوجَل) بفتح العين.
والمصدر: (الوَجَل)؛ كـ (الفَرَح) فلا تحذف منه الواو؛ لأنها لم تقع بين ياء وكسرة، بل بين ياء وفتحة أصلية كما في: (وَجَع يَوجَع) بفتح الجيم.
وحكى في "الكافية" أن بعضهم: يقلب واو مضارع (وجل) ألف، فتقول: (يأجل).
ومنهم من يقول: (يَيجل) بفتح الياء الأولى وكسرها.
وأما (وَلِه) فقالوا فيه: (يَلَهُ)؛ كـ (يَعِدُ)، و(يَولَه)، كـ (يَوجَل) بفتح العين.
وتقول في غير الإفراد: (يَعِدان)، و(يَقِفَان)، و(يَصِفان)، والأصل: (يَوْعِدان)، و(يَوْقِفان)، و(يَوْصِفان).
و(يَعِدُون)، و(يَقِفُون)، و(يَصِفُون)، والأصل: (يَوْعِدون)، و(يَوْقِفُون)، و(يَوْصِفون).
وتقول في المعتل الفاء واللام: (وَعَى الزيدون): (يَعُون)، والأصل: (يَوْعَيُون) فحذفت الفاء كما سبق، فحصل: (يَعْيُون)، فاستثقلت الضمة على الياء، فنقلت إلى ما قبلها، ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فحصل: (يَعُون).
ومثله: (وفا يفي)، (يفيان)، (يفون)، والأصل: (يَوْفِي)، (يَوْفِيَان)، (يَوْفِيُون)، فحذفت الفاء من الأول والثاني، فحصل: (يفي)، و(يفيان)، وحذفت من الثالث،
٤ / ٤٧٨